Читать «Опыт выживания. Часть 3» онлайн - страница 30

Прозрел Иуда только после смерти Учителя. Годы, проведенные рядом с Христом, все-таки не прошли даром. У души Иуды появилась чувствительность. Вокруг него жили, ходили, торговали люди, которые не замечали разложения своей души. У многих тела были живы, а душа мертва. В отличие от них, Иуда понял, что потерял. Пока рядом был Иисус, любовь еще как-то согревала его душу. Когда остались одни инстинкты, он осознал ту катастрофу, которая произошла с его душой. И с этого момента им владело только одно желание — остановить дальнейшее разложение и распад души.

Иуда вернул деньги, но это не облегчило его душевных мук. У него оставался только один выход — самоубийство. Тот же самый процесс у всего еврейского народа растянулся на несколько десятилетий. Иудейская война, фактически, была формой самоубийства еврейского народа.

Б задумчивости я перебираю листки бумаги, на которых распечатана информация из Интернета.

Мелькает фраза: «Одна и та же вечная проблема России». Вытаскиваю из пачки листок и разглядываю фотографию книжной обложки. Меня привлекает название книги: «Голод, вырождение, вымирание и невежество русского народа как следствие полицейского строя». Книжка издана в Ростове-на-Дону в 1907 году.

Действительно, вечная проблема. В ее основе лежит психический фактор, идолопоклонническое мышление.

Православие жестко протестовало против сексуальной свободы, но снисходительно относилось к пьянству и воровству. Для того чтобы преодолеть оба инстинкта, требовалось победить вожделение. А для этого необходимо было понимать, к чему призывал Иисус Христос.

Безгрешен только Бог. Грех — это ошибка, заблуждение души, а Творец заблуждаться не может. Объявив себя безгрешной, Православная Церковь заложила основы для появления двух «классов» — пастыря, который никогда не ошибается и является святым, и стада грешных овец, которые всегда будут ошибаться и которых нужно наставлять и поучать.

Несколько лет назад я услышал в телевизионной передаче поразивший меня факт. Оказывается, до 1917 года в России у народа не было возможности читать Библию. Вера в Бога делает человека свободным, а это было невыгодно ни светской, ни духовной власти.

Русские цари идею своей непогрешимости, бого-данности скопировали у Церкви. Удивительный сюжет — убийство царя Александра II. Террорист бросил бомбу в его карету, но царь чудом остался жив. По инструкции, кучер должен немедленно увозить царя из опасной зоны. Но произошло невероятное. Александр приказал остановиться. Господин не мог понять, как это раб, который должен его боготворить, вдруг бросил в него бомбу. Царь вышел и на-

разговаривать с бомбистом. И тогда от собравшейся толпы отделился второй террорист. Он швырнул вторую бомбу, и дело было закончено.

Непогрешимость власти — это разрушение ее связи с народом. Это невозможность развиваться. Это гибель государства. Ощущение своей святости, избранности и непогрешимости — это инстинкт самосохранения, возведенный в абсолют. Православные старцы, молитвенники, пытались преодолеть эту страшную тенденцию, всячески унижая себя, ставя в нечеловеческие условия. В какой-то степени им это удавалось.