Читать «Опыт выживания. Часть 3» онлайн - страница 110

Вскоре из писем Елены Рерих я узнала краткий смысл восточных учений, узнала о понятии реинкарнации, о цепочке перерождений. Это было для меня — как вспышка молнии, это кардинально изменило мое понимание. Так мне тогда казалось. По крайней мере, я была подготовлена к более серьезной информации. Начала знакомиться с восточными учениями, с лучшим пониманием читала христианскую литературу, увидела передачи с Вашим участием, очень ждала первую книгу.

Я менялась, и менялась моя жизнь. Было очень тяжело, но это уже совсем другая тяжесть. Было несколько мистических знаков, которые поддержали и указали, что я на верном пути.

Еще хочу сказать, что нигде, ни в литературе, ни в Церкви, я не встречала и не слышала понятия «вечный грешник». Оно мне знакомо, но, скорей, из Университетского курса «научного атеизма». Что же касается церкви, то здесь, действительно, проблем масса. Религия в кризисе, необходимы кардинальные изменения. Мы привыкли считать, что церковь — это другой мир, а священники из другого теста сделаны. Но там — как и везде. Некоторые относятся к работе нормально, у некоторых глубокое сознание своего превосходства, понимания всего, высокомерие. Многие искренне хотят помочь, но не знают, как, хотя и не отдают себе в этом отчет. На проповедях часто слышен полный бред, часто говорят великие истины, но они непонятны, их не объясняют, и сами священники их не чувствуют, а повторяют, как выученную лекцию.

Я много ездила в паломничества. Была во многих крупных православных центрах России и Укра-ины, во всех лаврах, в маленьких далеких монастырях. Всего несколько раз беседа на исповеди помогла мне. И я не думаю, что это мое какое-то извращенное понимание. Бывая в паломнических поездках, я много общалась с людьми. Часть из них — такие же «вольные слушатели», как я, но большинство — это люди воцерковленные, т.е. строго выполняющие все правила и ритуалы, имеющие духовных наставников, часто члены семей священников.

Какое махровое процветает язычество! И с каждым годом ситуация усугубляется. Вера делает человека счастливым и свободным, а я встречала людей агрессивных, горделивых, невероятно закомплексованных, с глубочайшим сознанием своего превосходства и защищенности. Неудивительно, что порой неловко называть себя верующим. Вера и религия (опять же, всегда отождествляемые) ассоциируются с людьми неразвитыми и недалекими.

По работе я связана с восточной литературой, в том числе и религиозной. В исламе положение ничуть не лучше. Там, может быть, больше ортодоксальных верующих, но то же болото язычества и непонимания, а в сочетании с восточной спецификой психики и энергетики — больше агрессии.

Очень больно от происходящего вокруг. Я и сама в тяжелом положении. Но каждый день сталкиваюсь с ужасом действительности, с проблемами людей, находящимися в тяжелейших ситуациях. Вижу страшное состояние молодежи.