Читать «Справочник православного человека. Часть 3. Обряды Православной Церкви» онлайн - страница 78

в Светлую (Пасхальную) седмицу 131-132

– погребения 7, 134

– пострижения в монашество 7, 67–68

Чтение Евангелия и Псалтири по усопшим 80, 83-86

Примечания

1

Евхологий (греч.) – собрание молитв.

2

Отпуст – слова священника, завершающие службу, благословение молящихся на выход из храма по окончании богослужения. Отпусты бывают малыми и великими. Выражения – отпуст «храма», «дня», «воскресный», «праздника», «святого» и т. д. означают, что на отпусте поминаются те события и лица, которым было посвящено богослужение.

3

Термины «срачица», «индития», «илитон», «воздухи» – подробно объяснены в первом томе «Справочника православного человека».

4

Кампан – колокол.

5

Раздежение – разжение.

6

Настольная книга священнослужителя. Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2005. С. 394.

7

Вифезда – Дом Милосердия.

8

Евангельский текст для лучшего понимания дан на русском языке.

9

Супостат – враг, завоеватель.

10

Губительное поветрие – эпидемические заболевания.

11

В период от Пасхи до Вознесения Господня вместо «Царю Небесный…» поется «Христос Воскресе из мертвых…».

12

Евангельский текст дается на русском языке.

13

Разве – кроме.

14

Трус – землетрясение.

15

Приятию наказания – способности восприятия обучения.

16

Хананеин – женщины-хананеянки.

17

Номоканон (греч. закон, правило) – собрание церковных законов или правил.

18

Канон состоит обычно из девяти песней, но в связи с глубокой покаянной направленностью второй песни она читается только Великим постом.

19

Текст тропарей канона дается здесь в русском переводе.

20

Абие – тотчас, немедленно.

21

«Святых Богоявлений» – то есть освящение воды на праздник Крещения Господня (Богоявления).

22

При выносе из дома тела усопшего архиерея или священника поются ирмосы Великого (покаянного) канона: «Помощник и Покровитель…», а при выносе тела монаха – стихиры: «Кая житейская сладость…».

23

Псалтирь состоит из 150 псалмов (к которым добавляется еще один «особь писанный»), поделенных для удобства на двадцать групп, называемых «кафизмами». Внутри кафизм есть свое деление на так называемые «Славы», когда несколько псалмов объединяются в особую группу. Выражение «по каждой “Славе’’» означает: после всех псалмов, входящих в эту «Славу».

24

Епископ Афанасий (Сахаров) пишет по этому поводу: «В приложении к недавно скончавшимся у нас обычно употребляется эпитет “новопреставленный”. В богослужебных книгах он нигде не встречается, нет его и в настоящем последовании, совершаемом абие (то есть тотчас) по кончине, хотя имя усопшего произносится здесь пять раз. Нет этого термина и ни в одном из последований погребения… Если же этот термин и может бьггь употреблен, то разве только при совместном поминовении многих усопших для того, чтобы из общей массы имен несколько выделить тех, о ком совершается нарочитое сорокоустное “приношение’’, подобно тому, например, как на проскомидии имя дневного святого несколько выделяется добавлением к нему “его же и память совершаем ’». Тем не менее, современная практика употребления слова «новопреставленный» является всеобщей.