Читать «12 ступенек на эшафот» онлайн - страница 211
Вильгельм Кейтель
Я ответил:
«Ни при каких обстоятельствах, а наоборот, почел бы за честь…»
Наконец, второй вопрос:
«Как бы вы поступили, доведись вам оказаться в аналогичной ситуации?»
Я ответил:
«Я бы не позволил втянуть себя в грязную и преступную игру и, скорее всего, избрал бы смерть».
Я готов выслушать приговор Высокого Суда на основании этих двух ответов.
Я верил, и я заблуждался. Я был не в состоянии предотвратить то, что следовало предотвратить. И в этом моя вина.
Печально сознавать, что солдатские добродетели — исполнительность и преданность — были использованы в столь низменных целях. Печально и то, что мне так и не удалось определить ту границу, за которой выполнение солдатского долга превращается в свою противоположность.
Это мой рок!
Хочется верить в то, что, осознав и переосмыслив гибельность причин и чудовищность последствий войны, немецкий народ воспрянет к новому и прекрасному будущему в мировом сообществе народов.
«Таков конечный вывод мудрости земной»
Для того чтобы дать правильную оценку занимаемой мной и многими военными позиции, ставшей предметом судебного разбирательства на данном процессе, требуется предварительно исследовать такие вопросы, как воинский менталитет немецкого народа в целом и его офицерского корпуса в частности, а также влияние идей национал—социализма.
Мне бы не хотелось останавливаться на подробном анализе причин и следствий, которые заставляли нас, немцев, издревле поселившихся в центральноевропейских областях, жить в вечном напряжении и воспитывать подрастающие поколения в духе постоянной боеготовности. Причины известны. Воинственной нацией немцев сделали традиции, обстоятельства и национальный склад характера. Именно немцы явили миру выдающегося философа войны генерала Клаузевица. Его учение о войне признавалось верным не только в Германии, но и в других странах — теоретиками и практиками военного дела, как в прошлом, так и в настоящем. Мы, немецкие генералы, были воспитаны на его трудах. Главные положения его военной философии были для нас святыми и неприкосновенными.
Напомню некоторые из них:
«Война — это продолжение политики другими средствами».
«Если война — составная часть политики, то она неизбежно приобретает характер таковой».
«Лучшая стратегия — быть сильным везде».
«Война опирается на могучие внутренние силы нации».
«Во время войны нет ничего важнее, чем повиновение».
Адольф Гитлер усердно изучал военную науку и считал, что учение Клаузевица является военной формой выражения основополагающих партийных принципов национал—социализма. Гитлер руководствовался учением Клаузевица при строительстве вермахта и ведении военных действий, равно как и доктринами Людендорфа — ярого поборника тотальной войны. Людендорф говорил:
«Война и политика — последствия и проявления инстинкта самосохранения народа».
Для того чтобы понять некоторые приказы Гитлера, следует задуматься над его словами:
«Самое безжалостное оружие гуманно, если ведет к скорейшей победе».
«Если я принимаю решение нанести удар по противнику, то не веду с ним многомесячных переговоров, а молниеносно обрушиваюсь на него всей мощью моих дивизий».
