Читать «Семейные секреты, которые мешают жить» онлайн

Семейные секреты, которые мешают жить

Выздоровление взрослых детей, выросших в дисфункциональных семьях

Об авторах книги

Авторы книги — ученые, имеющие огромный практический опыт.

Д–р Дэйв Кардер — священник и семейный консультант.

Д–р Эрл Хенслин — доктор психологических наук, специализирующийся в области семейной и детской психологии.

Д–р Генри Клауд и д–р Джон Таунсенд — известные христианские психологи, имеющие клинику и обширную частную практику в Калифорнии.

Д–р Алиса Браванд — психолог, имеющий огромный опыт практической работы как в США, так и в странах Латинской Америки.

Предисловие

Пришли иные времена, и как же все вокруг изменилось!

В сороковые годы, когда я был еще мальчиком, ни в самой Церкви, ни в христианских кругах никто не имел желания проявлять терпимость к грубым и неприглядным реалиям жизни. Такие слова, как инцест, наркомания, гомосексуализм или сексуальное насилие над ребенком никогда не звучали с кафедры проповедника. А если эти явления и обсуждались отдельными группами христиан, то крайне редко. Людям, которые невольно становились жертвами развода или подвергались грубому обращению, оставалось лишь страдать в одиночестве, испытывая стыд и чувствуя себя выброшенными из жизни.

Свое служение я начал в шестидесятые годы. К этому времени христианское сообщество стало смотреть на мир несколько более открыто и реалистично, но вмешивалось в происходящее все еще крайне неохотно и настороженно. В некоторых случаях семьи, которые сталкивались с «нехристианскими» сложностями, уже могли найти заботливого пастора или способного к состраданию консультанта. Однако надежды получить помощь в группах поддержки при церквях и приходах у них практически не было. Члены церкви, которые пытались преодолеть зависимость, как правило, слышали советы вроде «тебе надо исповедать свои грехи, больше молиться и взять себя в руки». Было совершенно в порядке вещей услышать проповедь священника, в которой тот излагал подобную точку зрения, давая ей библейское обоснование. И если человек не «завязывал» однажды и навсегда, ему навешивали ярлык — «больной» или, что еще хуже, — «своевольный», «грешный».

Но в последнее десятилетие ХХ–го столетия мы, похоже, наконец–таки разрешили «скелету» — горькой для нас правде — «выйти из шкафа». Священники и монахи перестали замалчивать реальность или осторожно перешептываться о ней. Они начали открыто говорить о явлениях, которые всегда сохранялись в тайне, но приносили и приносят страдания многим христианским семьям. Вместо того чтобы, проповедуя, в гневе потрясать руками и требовать мгновенных перемен, мы остановились, всмотрелись и обнаружили, что дисфункциональные семьи есть.

И большинство наших прихожан выросли и продолжают жить в таких семьях. Кроме того, мы поняли, что исцеление и реабилитация — процессы довольно болезненные. Они требуют времени, и их невозможно ускорить, даже если попытаться втиснуть в головы брошенных, обиженных, униженных и оскорбленных как можно больше осуждающих отрывков из Библии. Вина и стыд не совместимы с благодатью, которая одна способна стать основой внутреннего исцеления.