Читать «Языки культуры» онлайн - страница 817

1240

См.: Riehl W. H. Culturstudien aus drei Jahrhunderten. Stuttgart, 1859; Idem. Cuturgeschichtliche Novellen. Stuttgart, 1962.*

1241

Cm.: Kцster K. Op. cit., S. 63.

1242

Гуревич А. Я. Указ. соч. с. 38.

1243

Написанный им некролог Фрёйна см.: Huizinga J. Verzamelde Werken, 1950–1953, t. 6, p. 526–530; по-немецки: Mein Weg…, S. 113–120.

1244

Kцster K. Op. cit., S. 48.

1245

Block E. Geist der Utopie. В., 1918.

1246

Huizinga J. Erasmus. L.; N. Y., 1924.

1247

Huizinga J. Mein Weg…, S. 59.

1248

Huizinga J. Mensch en menigte in Amerika. Haarlem, 1918.

1249

Huizinga J. Amerika levend en denkend. Haarlem, 1927.

1250

Kцster К. Op. cit., S. 32.

1251

Huizinga J. In de schaduwen van morgen. Haarlem, 1935.

1252

Huizinga J. Ceschonden wereld. Haarlem, 1945.

1253

Huizinga J. Mein Weg…, S. 52, 57, 60.

1254

Kцster K. Op. cit., S. 50.

1255

Патетический стиль P. Роллана, конечно, был чужд Хейзинге; см*: Аверинцев С. С. Указ. соч, с. 169, 174.

1256

Kцster К. Op. cit., S. 65.

1257

Ibid., S. 58,65,49,66.

1258

Huizinga J. Homo ludens. Hamburg, 1956, S. 201.

1259

Kцster К. Op. cit., S. 65, 68.

1260

Ibid., S. 51.

1261

Huizinga J. Homo ludens: Proeve ener bepaling van hei spelelement der cultur Haarlem. 1938.

1262

Huizinga J. Mein Weg…, S. 11.

1263

Huizinga J. Homo ludens. Hamburg, 1956, S, 11.

1264

Ibid., S. 172,173.

1265

Ibid., S. 200–201.

1266

Ibid., S. 200.

1267

Ibid., S. 200–201.

1268

Curtius E. R. Europдische Literatur und lateinisches Mittelalter. 9. Aufl. Bern, Mьnchen, 1978, S. 148.

1269

Huizinga J. Homo ludens. Hamburg, 1956, S. 200.

1270

Такая типология рубежа XVIII–XIX вв. не появилась внезапно и была подспудно подготовлена; однако еще спор «древних» и «новых» во Франции XVII–XVIII столетий протекал на иных основаниях — на общей платформе, где достижения древних и новых, как представлялось, легко сопоставимы и к ним приложима единая мера.

1271

Meinecke F. Die Entstehung des Historismus. Mьnchen; B.. 1936.

1272

Такой подход — отнюдь не исключительная принадлежность XX в.; он и прежде был свойствен мышлению экзистенциально-моралистической направленности: мысль должна черпаться из содержания сознания «я», из наблюдения за тем, что этому «я» «думается» (Г. К. Лихтенберг), что ему естественно думать.

1273

Kцster К. Op. cit., S. 50.

1274

Ibid., S. 49; Huizinga J. De wetenschap der geschiedenis. Haarlem, 1937, p. 66.

1275

Kцster K. Op. cit., S. 65.

1276

Сопоставление с Шпенглером см.: Аверинцев С. С. Указ. соч., с. 173.

1277

См. в «Разговорах с Гете» Эккермана, 29 января 1826 г.: Eckermann J. Р. Gesprдche mit Goethe / Hrsg. von R. Otto. 2. Aufl. B., Weimar, 1984, S. 149.

1278

Михайлов А. В.

1279

Huizinga J. Mein Weg…, S. 100–101.