Читать «Институциональная экономика для чайников» онлайн - страница 71
Александр Александрович Аузан
Является ли ordnung принципом, по которому немцы живут тысячелетиями? нет, конечно. германия 150 лет тому назад была раздроблена на мелкие княжества, и понятно, что ordnung — это скорее мечта человека, который вынужден постоянно перемещаться между землями с разной религией, разной валютой и разными налогами. эта мечта о порядке прошла через очень разные способы воплощения, и слава богу, что сейчас найден такой вариант, как евросоюз (на мой взгляд, именно немецкое стремление к порядку в своем мирном варианте оказалось очень важным для строительства институционально сложной структуры
Если я не буду подробно говорить о французах, для которых «свобода, равенство, братство» точно не отражали иерархичности этой страны, или об англичанах, у которых традиция и приверженность эволюционному пути — это достояние последних трех веков, а до этого были, например, война алой и белой розы и казненный король, которые свидетельствуют о том, что раньше нация двигалась совершенно иначе.
Оказывается, что те принципы, которые мы считаем природными для некоторых успешных наций, отнюдь не являются таковыми. в свое время их — более или менее осознанно — продвигали элиты, чтобы решить модернизационные задачи и успешно конкурировать с другими странами. так что же россия? какие ценности в дефиците у нас? какие нормы необходимы, чтобы наш взгляд стал более «долгим» и переход к модернизации состоялся?
Чтобы ответить на этот вопрос, для начала нужно определиться с тем, какие ценности у нас уже есть. например, тестирование школьников, как и тот факт, что многие наши соотечественники делают успешные карьеры за рубежом, показывает, что россия регулярно, из поколения в поколение рождает талантливых и креативных людей. хорошо это или плохо? вроде бы хорошо, и осмелюсь утверждать, что это может послужить гораздо более значимым источником модернизации страны, чем углеводороды. однако креативность находится в очевидном противоречии с такими качествами, как уважение к стандартам и законам, то есть правилам технических и общественных действий. мы же понимаем, как наш соотечественник обычно относится к стандарту. он говорит: «ну что это такое? да я сам сделаю гораздо лучше». и делает. при этом каждый сделает по-своему, и никакой координационный эффект в таких условиях невозможен (см. главу 2).