Читать «Вампиры в верованиях и легендах» онлайн - страница 27

Среди других призраков выделяется тень Ахиллеса, а в «Гекубе» Еврипида призрак Ахиллеса требует принести в жертву на его могиле Поликсену. Хор пленных троянских женщин спешит к Гекубе с печальной вестью.

Не для того, чтобы облегчить твою боль; нет, я бремя взял Плохие вести сообщить тебе, усилив твои муки. Ахейцы присудили рожденную тобою Поликсену В жертву Ахиллесу принести. Ты же знаешь, как в блеске золотых доспехов Стоял он на своей могиле и на бороздящие океан корабли Наложил заклятье, что ни один из них не отплывет, Хотя все снасти наготове и паруса на реях. И с его губ слетел крик: «Эй, Донаан! Неужели сейчас Не выполнишь ты своей клятвы чести, что на моей могиле Была дана, и моя слава будет растоптана?» И поднялась тогда волна раздоров: Одни кричали: «Дайте его могиле жертву!» — другие: «Нет!» Царь пламенно желал, чтоб дочь твою они бы пощадили, Ведь Агамемнон любит твои пророческие вакханалии. Но оба твои сына от Тесея, наследники Афин, За твою смерть высказались оба, но что до жертвы — Тут они во мненьях разошлись. «Тут думать нечего: пусть кровь, живая кровь струится По могиле Ахиллеса!» — они кричали. «И ради этого ложа Кассандры разве кто-нибудь осмелится предпочесть отваге Ахиллеса ее — наложницу, рабыню? — Не будет этого вовек!» — они сказали.

В Oedipus Coloneus таинственный Эдип, пророча ужасное поражение фиванцам в сражении, у его могилы говорит, что его холодное мертвое тело жадно пьет их текущую теплую кровь.

Более поздние легенды об Одиссее можно найти у Павсания, Страбона, Элиана, Суидаса и некоторых других авторов. Во время своих скитаний этот герой прибыл в город Темесу в Южной Италии, в Бруттии. Здесь один из его спутников, спьяну изнасиловавший девушку, был забит камнями до смерти местными жителями. Призрак умершего стал являться в городе в таком устрашающем облике, что люди начали потихоньку покидать этот город и селиться в другом месте. Они обратились к Дельфийскому оракулу, и тот сказал им, что для того, чтобы умилостивить духа, они должны без промедления построить ему храм и каждый год на его алтаре приносить в жертву самую красивую девушку. Святилище было построено в соответствии с божественным предписанием; доступ в священные пределы под страхом смерти был запрещен всем, кроме жрецов, которые служили у этого алтаря, и здесь в годовщину смерти того человека, чтобы умилостивить его дух, исполнители этого мрачного обряда приносили в жертву избранную девушку. Эта история также носит налет некоего вампиризма, так как вампир каким-то образом оказывается способным продлевать свое существование, периодически питаясь кровью, и эти возлияния должны быть обильными.

В отношении современной Греции можно сказать, что вера в вампиров имеет здесь не эллинские, а славянские корни (начиная с VI в. Греция была сильно славянизирована, но в дальнейшем греческий язык здесь победил. — Ред.), хотя абсолютно верно то, что какие-то элементы древнего происхождения остались, и не будет ошибкой предполагать, что в верованиях эллинов было много одновременно и ужасного, и пагубного.