Читать «Трагедия казачества. Война и судьбы-4» онлайн - страница 94

На этом пути нами принесены святые жертвы крови и долга на борьбу с мировым злом — коммунизмом, и мы взошли на этом пути на Голгофу из-за нашей беспредельной любви к своей Родине и своему народу.

Да будет вечная память всем нашим боевым товарищам, жизнь свою отдавшим за мечту утвердить свободную жизнь на нашей Родине.

Мы же, оставшиеся в живых, должны сберечь в своих душах священный пламень, нас вдохновляющий к патриотической борьбе, и всегда быть достойными носить гордое имя «Белый Воин»…

Да поможет всем нам Господь претерпеть до конца и увидеть нашу Родину — Россию, освобожденной от красного ига и снова защитницей свободы и мира во всем мире…»

Но не только это. Русская белая эмиграция 20-х и 30-х годов жила напряженной политической жизнью, внимательно следя за всем, что происходило в России. Они с болью в сердце видели гибель миллионов людей от голода и раскулачивания, погром русской культуры, наследия и веры народа, смерть Есенина, организованный вандализм властей, олицетворенный в снесении Храма Христа Спасителя. О жизни в России писали те немногие счастливцы, которым удалось выбраться из застенков, в первую очередь братья Солоневичи, бежавшие из лагерей строящегося Беломорско-Балтийского канала, чьи книги, Ивана — «Россия в концлагере» и Бориса — «Молодежь и ГПУ», зачитывались до дыр. Образ «девочки со льдом», маленькой беспризорницы, своим тельцем старавшейся растопить кусок замерзшего супа, ножом полоснул по сердцам эмигрантов. Во всем этом они видели систематический геноцид русского народа.

Разгром командования Красной армии, расстрел Тухачевского и тысяч других командиров, к которым белая военная эмиграция при всем политическом несогласии, питала немалое профессиональное уважение, лишь усилили убеждение, что коммунизм является злейшим врагом русского народа и России. А затем договор Сталина с Гитлером и вскоре последовавший разгром советских войск на границах СССР наводили на дальнейшие вопросы… Вихрем облетела сказанная неким германским генералом (в частном разговоре) фраза: «Большевиков мы, конечно, победим; но тогда в оккупированной России у нас будет по одному солдату на сто квадратных километров, и этого солдата русские бабы побьют палками». Наиболее дальновидные люди в эмиграции понимали всю необходимость создания русской вооруженной силы, способной этим «русским бабам» в нужную минуту помочь. Более горячие и радикальные эмигранты готовы были вести борьбу со злейшим врагом русского народа во временном, именно временном, союзе с кем угодно.

К тому же выводу пришли и многие сотни тысяч попавших в плен красноармейцев, среди которых были те, кто хлебнул немало горя при расказачивании и раскулачивании, видел разгром командования Красной армии, был брошен на произвол судьбы в германском окружении бездарными ставленниками Сталина, а затем еще и объявлен «изменником».

Для них Сталин был главным предателем! Не все красноармейцы могут соглашаться с этими мыслями и чувствами, но справедливость требует признать сторонников Белой Идеи русскими патриотами.