Читать «Снесла Баба Яга яичко» онлайн - страница 149

КУРИНЫЙ БОГ

В русских народных верованиях куриный бог — это ритуальный предмет или амулет, который оберегает куриц. Камень с отверстием в центре, глиняный горшок, посуда без дна, горлышко от разбитого кувшина, старые, сношенные тапки и пр. — все это может выполнять функции куриного бога. Такие вещи обычно подвешивали в курятнике или снаружи, во дворе перед курятником. Куриный бог заботился о том, чтобы курицы спокойно неслись, а кроме того, отпугивал духов: домового и кикимору. Старый разбитый горшок, надетый на конец вертикально поставленной палки или даже на вершину дерева, мог привлечь внимание прохожего и таким образом защитить от сглаза и все хозяйство, и в частности домашнюю птицу. Дыра на кастрюле, посуда без дна, разбитый кувшин одновременно являются и символами зрелой женской сексуальности и плодовитости. Правда, камешек с отверстием в центре обладал и еще одним свойством: он оберегал своего владельца от зубной боли.

Примечание

Обращаю ваше внимание на следующую деталь: Беба, этот репрезентант зрелой женской сексуальности, носит на шее необычный амулет — плоский камень с отверстием в центре.

ПТИЦЫ

Птицы появились в первых мифопоэтических системах и традициях как божества демиурги и демоны, как средство передвижения богов, полубогов и героев, а также как небесные вестники, волшебницы, бессмертные существа, прорицательницы и тотемные символы. Хотя связанная с птицами символика богата и многозначна, птицы, прежде всего, являются символическими гонцами, посредниками между небом и землей.

Птица играет ключевую роль во всех, в том числе и в славянских, космогонических мифах. Творец посылает птицу (гагару, голубя и пр.) принести глину, песок или морскую пену со дна праисторического океана. Из песка или морской пены Творец создает землю, в центре которой сажает дерево света. Корни дерева в земле, крона на небе, а ствол связывает небо и землю. Крона, или верхний мир, — это место обитания птиц. Две птицы на противоположных сторонах кроны — это символы солнца и луны, дня и ночи.

Положение птиц иерархично: орел обычно занимает самую высокую и, следовательно, могущественную позицию.

В соответствии с болгарскими фольклорными верованиями, у орла есть доступ к краю мира, т. е. к месту, где небо и земля соприкасаются. На краю мира живут феи, змеи и другие мифологические существа. Этот мир посещает и сорока. Феи ежегодно приглашают сороку молотить сухоцвет, за что ей позволено искупаться в озере фей. Там она меняет оперение и возвращается на землю. Поэтому считается, что сорока обладает способностью исцелять. Болгарские дети, когда выпадает молочный зуб, забрасывают его на крышу дома, приговаривая: «Вот тебе, сорока, костяной зуб, принеси мне железный!» Такой же обычай существует и в Чехии и Словакии, с той только разницей, что дети обращаются не к сороке, а к Бабе Яге («Ježibaba, stara baba, ty mas zub kostěný, daj mi zub železný '»).