Читать «Кровь и почва русской истории» онлайн - страница 316

[208] Капустин Б.Г. . Современность как предмет политической теории. С.27.

[209] Капустин Б.Г. Указ. соч. С.287.

[210] Капустин Б.Г. Указ. соч. С.242.

[211] См. Неусыхин А. Эмпирическая социология Макса Вебера // Избранное. Образ общества. М., 1994. С.637-638.

[212] См., например: Readings in Humanistic Psychology / Ed. By A.J.Sutich and M.F.Vich. N.Y., 1969.

[213] Подробнее см. об этом лекцию 8 превосходной книги Б.Г.Капустина. (Капустин Б.Г. Указ. соч.)

[214] Вишневский А.Г. Серп и рубль. Консервативная модернизация в СССР. М., 1998. С.94.

[215] Шлезингер Артур М. Циклы американской истории М., 1992. С.43.

[216] См., например: Янов Александр. Русская идея и 2000-й год. Нью-Йорк, 1988. С.397-399.

[217] Фурсов А.И. Русская власть, Россия и Евразия: Великая Монгольская держава, самодержавие и коммунизм в больших циклах истории (tres-tres grand espase dans une tres-tres longue duree) // Русский исторический журнал. 2001. Т.IV. № 1-4.

[218] Пивоваров Ю.С., Фурсов А.И. Русская система: генезис, структура, функционирование (тезисы и рабочие гипотезы) // Русский исторический журнал. Лето 1998. Т.I. № 3; Они же. «Русская система» как попытка понимания русской истории // Полис. 2001. № 4.

[219] Этот эпизод Герцен с самоупоением описал в «Былом и думах».

[220] См.: Горянин Александр. Традиции свободы и собственности в России. От древности до наших дней. М., 2007. С.279-280.

[221] Там же. С.176-179.

[222] Горянин Александр. Мифы о России и дух нации. М., 2002. С.44.

[223] Чиббер Вивек. Возвращение империализма в социальные науки // Прогнозис Журнал о будущем. Лето 2006. № 2 (6). С.276-277.

[224] См.: Фурсов А.И. Русская власть, Россия и Евразия. С.59.

[225] Фурсов А.И. Указ. соч. С.48-49.

[226] Исаев И.А. Politica hermetica: скрытые аспекты власти. М., 2002. С.11, 14.

[227] Исаев И.А. Указ. соч.  С. 12, 13-14.

[228] Поиск основополагающих, изначальных причин фундаментальных отличий западной и восточной метафизики, скорее всего, вывел бы нас к отличиям антропологическим, больше того, к радикальному и культурно табуированному пересмотру тезиса о видовом единстве человечества, к предположению о многовидовом составе того, что антропология называет «человеком современного типа».

[229] Фурсов А.И. Указ. соч. С.58.

[230] Фурсов А.И. Указ. соч. С.60-62.

[231] Мой знакомый Дмитрий Глинский-Васильев еще на заре путинского правления определил его сущность, как «укрепление приватизированного государства». Тогда я с ним спорил, сейчас публично признаю его правоту.

[232] Токвиль А. де. Старый порядок и революция. М., 1997. С.3.

[233] См., например: Куренной Виталий. Перманентнаая буржуазная революция // Прогнозис. Осень 2006. № 3 (7). С.250-251.

[234] Голдстоун Джек. К теории революции четвертого поколения // Логос. 2006. № 5. С.61.

[235] Там же. С.94.

[236] Палингенезис – идея радикально нового начала, капитального обновления мира вслед за периодом упадка и разложения, причем начала стремительного, исторически мгновенного.