Читать «Повседневная жизнь Древнего Рима через призму наслаждений» онлайн - страница 153
Жан-Ноэль Робер
80
Марциал. Эпиграммы, III, 82.
81
Марциал. Эпиграммы, III, 22.
82
Марциал. Эпиграммы, III, 60.
83
Петроний. Сатирикон, 33.
84
Петроний. Сатирикон, 49.
85
Петроний. Сатирикон, 40.
86
Катулл, 31, 1–4. Перевод С. Шервинского.
87
Гораций. Сатиры, I, 5.
88
Письма Плиния Младшего, VI, 28.
89
Письма Плиния Младшего, V, 6, 7–13.
90
Марциал. Эпиграммы, X, 30, 11–18.
91
Письма Плиния Младшего, II, 17.
92
Письма Плиния Младшего, V, 6, 32–36.
93
Ликей — сад в окрестностях Афин с алтарями Муз, Зевса, служивший местом для прогулок и гимнастических упражнений; здесь в свое время учил Платон. Пританей — здание у подошвы Акрополя, в котором кормили за государственный счет заслуженных граждан и иностранных послов. Каноп — египетский город в устье Нила, здесь был замечательный храм с оракулом. Пойкиль — картинная галерея в Афинах. Темпейская долина — долина в Фессалии, между Олимпом и Оссой, орошаемая рекой Пенеем.
94
Одеон (гр.) — здание, предназначенное для музыкальных и поэтических состязаний.
95
Письма Плиния Младшего, I, 9, 2–6.
96
Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел, VIII, 4–5.
97
Письма Плиния Младшего, I, 6.
98
Кориолан Гней Марций — легендарный полководец и герой, который в 491 году до н. э. завоевал Вольский город Кориолан. Требовал упразднения должности трибуна, боролся против плебеев, которые добились его изгнания. Бежал к вольскам; с ними в 489–488 годах выступил против Рима, но не взял его, уступив уговорам жены и матери. За это вольски его убили.
99
Проскрипции — особые списки, на основании которых лица, попавшие в них, объявлялись вне закона. Всякий, кто убивал или выдавал этих людей, получал награду; имущество осужденного продавалось с аукциона.
100
Римляне различали полноправный и неполноправный брак. Первый возможен был только между римскими гражданами и допускал две формы: конфарреацио — торжественный религиозный обряд, совершаемый жрецами, при котором жених и невеста преломляли и вкушали хлеб из освященной муки (был принят только у патрициев); коемпцио — символический обряд купли невесты, предшествовавший или следовавший за изъявлением согласия на брак. В остальных случаях использовался обряд «введения в дом».
101
Катулл. Поэмы, 61. Перевод С. Шервинского.
102
Марциал. Эпиграммы, VI, 7.
103
Тит Ливий. История Рима от основания города, XXXIV, 2.
104
Овидий. Наука любви, III, 210–214. Перевод М. Гаспарова.
105
Овидий. Наука любви, III, 283–286, 299–311.
106
Овидий. Наука любви, III, 417–426.
107
Ювенал. Сатиры, VI, 466–467, 471–473.
108
Ювенал. Сатиры, VI, 458–473.
109
Ювенал. Сатиры, VI, 286–300.
110
Саллюстий. Заговор Катилины, XXV.
111
Ювенал. Сатиры, VI, 451.
112
Катулл. Поэмы, 51, 1–12. Перевод С. Ошерова.
113
Катулл. Поэмы, 5. Перевод С. Шервинского.
114
Катулл. Поэмы, 11, 17–20. Перевод А. Пиотровского.
