Читать «Тайная история мира» онлайн - страница 284

Разумеется, мы уже сталкивались с такой разновидностью черной магии в культуре пирамид Южной Америки. Согласно тайной истории, Ленин был реинкарнацией высшего жреца, снова родившегося на земле для того, чтобы противостоять второму пришествию Солнечного бога. Когда Троцкий бежал от своих старых товарищей и укрылся в Мехико, он на самом деле вернулся домой.

Образ Ленина, мумифицированной инкарнации посвященного в пирамидальном склепе, кажется немного абсурдным для современного здравого смысла. По иронии судьбы этот образ воплощает дух модернизма, сочетающий древнюю оккультную мудрость с дешевой банальностью.

В оккультных кругах уже давно ведутся дебаты, до какой степени эзотерическую мудрость можно сделать достоянием общественности. Насколько это будет полезно в войне против материализма… и насколько опасно?

Вернемся в Индию, где началась история человечества после Атлантиды.

Приближаясь к концу повествования, мы можем оценить, как далеко ушло человечество от существ с коллективным разумом, обладавших слабым осознанием окружающего мира и практически лишенных внутренней жизни. В Махатме Ганди мы видим яркую личность, обладающую свободой мысли, воли и любви. Этот человек настолько расширил свое самосознание, что смог превратить вехи своей личной судьбы в поворотные точки мировой истории.

Ганди является великим воплощением новой формы сознания, над развитием которой тайные общества трудились на всем протяжении человеческой истории.

Вероятно, не стоит удивляться тому, что наряду с изучением древнего наследия риши Ганди усвоил теософские идеи учения Елены Блаватской, представлявшего собой органичный сплав русского, английского, египетского и американского эзотерического наследия.

По признанию самого Ганди, в молодости он был влюблен в Британскую империю. Будучи добросердечным человеком, он видел только хорошее в прямодушных и деятельных британцах, которые управляли его родной страной как колонией.

Но со временем он стал видеть реальность более глубоко. К примеру, за' принципами так называемой честной игры он замечал несправедливость налогового бремени. Но больше всего его возмущало то обстоятельство, что Индия была лишена возможности определять собственную судьбу.

Ганди, отчасти находившийся под влиянием «философии неповиновения» американского трансценденталиста Генри Торо и художественного критика Джона Рескина, был исполнен решимости изменить ход событий. Ганди верил, что космос управляется по законам истины, и что в соответствии с этими законами человек может достичь состояния сатьяграха, которое он называл «силой истины и любви».

К примеру, если вы доверяете своему оппоненту, то в конце концов можете вызвать у него взаимное доверие. Сходным образом, если вы подвергаетесь нападкам, то должны освободиться от любых проявлений гнева и ненависти по отношению к нападающему. «Следуйте этой философии, — учил Ганди, — и вы освободитесь от страха перед царями, народами, грабителями, тиграми и даже смертью».