Читать «Утраченный Завет» онлайн - страница 2

* * *

Библия остается самым издаваемым, переводимым и читаемым литературным трудом в мире. Но что собой представляет эта самая знаменитая книга? Легенда это или история? Факт или вымысел? Являются ли действующие лица реальными историческими персонажами или же литературным вымыслом рассказчиков? И наконец, почему это имеет столь важное значение? Это важно, поскольку многие из величайших мировых религий восходят к историям, содержащимся в Ветхом Завете (Талмуде в иудаизме) и Коране, где содержатся основы их нравственных и теологических учений. В этом отношении библейские повествования сформировали основу как западной, так ближневосточной культуры за последние две тысячи лет.

Таким образом, решающее значение имеет вопрос, была ли эта основа заложена на прочном камне или на зыбком песке. Если мы имеем дело с «возвеличенным миражом», как считают некоторые ученые, то Ветхий Завет можно считать совершенно бесполезным в качестве исторического источника. В Египте не было никаких израэлитов; не было Моисея и Исхода; не было обретения Земли обетованной; не было могучего воина Давида и мудрого царя Соломона. Получается, что у Израиля вообще не было истории до первого упоминания о правителях израэлитов в анналах царей Ассирии IX века н. э. Это не вопрос веры или теологии; мы хотим лишь разобраться, являются ли подлинными библейские истории и народы, которые в них описаны.

Является ли Ветхий Завет историей или мифом? Единственный способ ответить на этот вопрос — изучать библейские повествования с использованием археологических свидетельств в сочетании с исследованием древних текстов тех культур, которые играли заметную роль на страницах Библии, но здесь нужен непредвзятый подход. По моему мнению, к библейскому тексту, как и к любому другому древнему документу, следует относиться как к потенциально надежному историческому источнику, пока не доказано обратное.

Будет справедливо утверждать, что до недавних пор значительная часть текстов Ветхого Завета считалась не соответствующей данным археологии. Взгляды ранних исследователей, таких, как Олбрайт и Райт (оба отстаивали историчность библейских повествований), все больше выходили из моды начиная с 1950-х годов, когда результаты раскопок начали опровергать их «максималистскую» интерпретацию библейского текста. Многие поворотные точки библейской истории просто не подтверждались свидетельствами, обнаруженными в местах раскопок. В Египте не было еврейских поселений, соответствующих годам египетского плена, не было обнаружено следов пожара и разрушений, соответствующих завоеванию Ханаана, или величественных зданий, отражавших «золотой век» царя Соломона. Картина, воссоздаваемая при раскопках, была почти полностью негативной. Неудивительно, что многие уважаемые академики, фактически преподававшие экзегетику Библии в университетах, стали скептиками или даже библейскими «минималистами» в течение последних нескольких десятилетий.