Читать «Гимназия №13» онлайн - страница 153

Боян. Довольно распространенное в древности имя, в Великом Новгороде до сих пор есть улица Бояна. В «Слове о полку Игореве» упоминается «вещий Боян» – скорее всего, реальный сказитель при дворе одного из князей XI века. Позже это имя стали писать «Баян» (считая, что оно происходит от глагола «баять»), и оно даже стало названием музыкального инструмента. В книге мы специально смешали имя «Боян» с фольклорным Котом-Баюном. Если верить сказкам, Кот-Баюн сидел на высоком железном столбе и обессиливал любого, кто к нему приближается, с помощью песен и заклинаний. Правда, похоже на нашего любимого персонажа – говорящего кота Ваську?

Велес. Этого бога считают одним из важнейших для древних славян. Возможно, он даже ровня Перуну. Во всяком случае, жертвы обоим богам приносили с одинаковым почтением. Велес (иногда Волос) покровительствовал сельскому хозяйству – скотоводству и землепашеству. В нашу книгу, несмотря на всю важность этого бога, мы решили его не вводить в качестве действующего лица. Во-первых, там и так довольно сложные разборки между белыми и черными. Во-вторых, при желании воплощением Велеса можно считать Мишку (см. Бер).

Вильня. Древнее название Вильнюса.

Вилы. Это те самые «прекрасные девушки с крыльями», которые входят в воинство Перуна. Женские духи, которые обитают в воде. Помните поговорку «Вилами по воде писано»? Первоначально речь шла именно об этих девушках, а потом они как-то подзабылись, и теперь в этой поговорке мы имеем в виду сельскохозяйственный инструмент.

Волхв. Так в древности называли мудрецов, владевших тайным знанием. Часто их считали волшебниками, магами, оборотнями. На Руси волхвов связывали с божеством Волхом (про которого Антон вычитал много интересного). Волхвы не были «чистыми учеными», они часто стояли во главе восстаний против христианских князей. Видимо, в жилах Антона течет кровь древних волхвов.

Даждьбог (Дажьбог). Один из богов в свите Перуна, бог плодородия и солнечного света. Неплохой, в общем-то, бог, радостный, щедрый. Иногда его ставят вровень с Перуном и Велесом.

Домовой (Домовик, Хозяин). В поверьях славян – дух жилья. Он заботится о людях в своем доме, но часто капризничает и проказничает. Любит воровать вещи, стучать или шебуршиться по ночам, враждует с котами. Задобрить домового просто: нужно не забывать ему кланяться, спрашивать совета, угощать молоком (кстати, не из-за молока ли домовые воюют с котами?).

Змей (Смок). Злобный гад (в смысле – пресмыкающееся) из свиты Кощея. Коварный, злой и безжалостный. Естественный враг единорога Индрика.

Индрик. Мифическое животное, живущее под землей и ведущее вой ну до победного конца со Змеем. Часто его считают славянской разновидностью мифического зверя единорога. Вот и мы так посчитали.

Кикимора. Злобный дух у славян. Живет и в домах (тогда это вариант зловредного домового), и в болотах – тогда это просто кикимора болотная. Мелкий пакостник, не очень опасный, но очень неприятный.

Кощей (Чернобог). Верховный Черный бог, главный враг Перуна. Все помнят сказки о Кощее и строку из Пушкина: «Там царь Кащей над златом чахнет»? Кстати, у великого поэта именно «КАщей», но теперь чаще используется написание «КОщей». Само слово это непонятно от чего образовано. То ли от «кость» (ведь он обычно костлявый), то ли от старославянского «касть» (бранить), то ли от тюркского «кошчи» (пленник). Почти всегда он изображается худым до изнеможения стариком, и только у белорусов Черным богом является симпатичная брюнетка Паляндра. Мы решили, что это вполне в духе Кощея – задурить всем голову и максимально исказить информацию о себе. Как она ловко всех провела, чуть-чуть исказив предание о смерти Кощея! Поэтому у нас в книге крепкому, широкоплечему, златоволосому Перуну противостоит изящная чернявая Паляндра. Нам кажется, они составляют отличную пару!