Читать «Газета "Своими Именами" №39 от 27.09.2011» онлайн - страница 35

Следовательно, что? А всё то же: мафия ублюдочных разоблачителей «советских мифов» продолжит демонстрировать свою преданность «корыту», пардон, «идеям свободы и демократии». На том же телеэкране не иссякнет мельтешение заношенных сванидзей-млечиных, хакамад-веллеров, которым верхи доверили эксклюзивное право пережёвывать старые пропагандистские сопли про «параноика» и «изувера» И.В. Сталина, про его сатанинскую волю, из-за которой у нас и метро взрывают, и самолёты падают, и пароходы тонут, и леса горят. Всё с тем же наинаглейшим расчётцем, что «быдло» им вдруг да и поверит сдуру...

Лилия БЕЛЯЕВА

О МЕЩАНСТВЕ

Мещанин (слово польское, поначалу обозначавшее городского ремесленника) - собственник с натурой эгоиста (индивидуалиста), имеющий «своё» дело или мечтающий о таковом.

Поскольку сегодня в России эта идеология активно навязывается государственными установлениями и средствами массовой информации, есть смысл обратиться к великому пролетарскому писателю, который, как никто, наиболее полно изобразил в своём творчестве мещанство в его сути.

Сначала процитируем Ленина.

«Русский пролетариат составляет сейчас меньшинство население России», - пишет Ленин в 1905 г. в своём труде «Социал-демократия и временное революционное правительство».

«Стать громадным, подавляющем большинством он может лишь при соединении с массой полупролетариев, полухозяйчиков, т.е. с массой мелкобуржуазной городской и сельской бедноты». Ленин указывает на то, что у этой массы есть «кроме прошлого будущее, кроме предрассудков рассудок» (эту фразу Ленин процитировал из работы Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»), толкающий её вперёд, к революционно - демократической диктатуре». И далее Ленин замечает: «... просвещение даётся не одной книжкой и даже не столько книжкой, сколько самим ходом революции, раскрывающей глаза, дающей политическую школу».

Как видим, Ленин понимал значение мелкой буржуазии как один из важных факторов революции и, главное, видел её в перспективе союзницей революции. Это очень важно понимать сейчас, когда мы окружены сплошь массой мелкой буржуазии - людьми с мещанским духом.

Горький в 1907 г. писал (в частном письме) о мещанах:«Я понимаю их, когда они усердно тщатся прекратить революцию, замазать её ... скрыть внутреннюю ... силищу - это славное мещанское занятие ... Но - то мещанство! А лозунг литератора:

Бери барабан и не бойся,

Целуй маркитянку звучней!

И знаете - должность честного, смелого барабанщика, возвещающего приближение новых людей, рождение нового психологического типа, идущего создавать новую жизнь, - славная должность».

Это ли не призыв к действию?!

Но чтобы действовать, говорит Горький:

«Необходимо же, наконец, нам определить себя и цели наши! Надо же знать, чего хотим!.. Пора понять, что в стране, которая ещё так недавно столь величественно всколыхнулась (это Горький пишет в 1907 г. после первой Русской революции! - Что же он сказал бы сейчас, после того как наша страна «всколыхнулась» на 70 лет!), в этой стране ДОЛЖНЫ БЫТЬ И ЕСТЬ свободные, новорождённые люди. Они, люди, самое ценное земли, они НАША ПОСЫЛКА В БУДУЩЕЕ. Кто они? Не знаю. Рабочие? Вероятно, и среди рабочих есть новый русский человек, и среди крестьян и т.д.».