Читать «Я заплатил Гитлеру. Исповедь немецкого магната. 1939-1945» онлайн - страница 112

Доктрина «крови и почвы» применяется как аргумент против использования интеллекта. В начале нацистского правления один из моих друзей написал книгу по еврейскому вопросу и разослал ее наиболее значительным партийным чиновникам. Флориан, гаулейтер Дюссельдорфа, запретил распространение труда, который замысливался как объективная дискуссия по этой важной проблеме. Основанием для запрещения было не отсутствие интереса. Гаулейтер предотвратил всякие дискуссии словами: «Эта книга беполезна, поскольку наши граждане, ощущающие свою кровь и почву, никогда не могут ошибаться».

Этот аргумент, безусловно решающий, может быть ценен только для таких жестоких зверей, как Флориан, совершенно необразованных и способных в лучшем случае играть в карты.

Нападки национал-социализма на католическую церковь более масштабны и носят характер, совершенно отличный от попыток поработить протестантизм. Гитлер, по рождению католик, если верить его «Майн кампф», восхищался политической дальновидностью католической церкви. В начале своего правления он пытался достичь согласия с церковью, заключил конкордат с Ватиканом. Вдохновлял эту акцию вице-канцлер фон Папен. Конкордат стал первым договором, заключенным новым режимом, и, как другие, был нарушен. Однако Гитлер видел в конкордате значительную политическую выгоду, ибо новое и революционное национал-социалистическое правительство стало равноправным партнером одного из самых уважаемых моральных авторитетов в мире, и, значит, с ним можно заключать договора.

С точки зрения внутренней политики конкордат явился очевидным украшением нового режима. Церковь смягчилась в отношении новой правящей партии, хотя немецкие епископы не отказались от осуждения некоторых нацистских доктрин. Почти год казалось, что режим намерен честно выполнять свои обязательства. Гитлер публично заявил, что антихристианские труды Альфреда Розенберга выражают только его личное мнение и не имеют никакого отношения к национал-социалистической партии. Несмотря на это заявление, идеи нацистского псевдофилософа все так же служили основанием для инструкций гитлерюгенду и другим партийным организациям. Гитлер, как обычно, вел двойную игру.

Кризис наступил летом 1935 года. В моем родном Рейнланде антирелигиозная позиция организаций гитлерюгенда и их вождя, Бальдура фон Шираха, вызвала резкое недовольство родителей-католиков. Духовенство предостерегало против нового мировоззрения, которое режим пытается внедрить в умы и души молодежи страны. Более того, стало ощущаться общее политическое недовольство. Нацисты с тревогой наблюдали, как бывшие социал-демократы, переставшие посещать церковь в эру республики, вернулись в ее лоно. В деревнях Вестервальда близ Кобленца молодые крестьяне-католики избили язычников из гитлерюгенда, праздновавших солнцестояние. Во всех рейнских провинциях, полностью католических, нарастало напряжение, предвещавшее бурю.