Читать «Дорога в другие миры» онлайн - страница 41

Однако нужно добраться до самой сути этого процесса, и мне хотелось бы отыскать золотую середину между упрямой, рациональной наукой и настоящими человеческими чувствами, если это вообще возможно. Гопи Кришна утверждал: «Религиозные верования и чувства обычно рассматривают вне научных объяснений. Тем не менее группа неврологов из Университета Калифорнии в Сан-Диего выявила участок в височной доли мозга, отвечающий за возникновение чувства трансцендентального, духовного ощущения воскрешения, связанного с мистическим присутствием.

Рис. 12. Христос на кресте во время солнечного затмения. Церковь в Саутуэлле (Англия)

Канадскому нейробиологу Майклу Персингеру из Лаврентийского Университета даже удалось вызвать те же чувства у людей, далеких от религии, стимулируя этот участок мозга». Затем он объяснил открытия Персингера, состоящие в том, что на электроэнцефалограмме человека появлялся пик в тот момент, когда, по его утверждению, он видел Бога, и в височной доле наблюдалась так называемая «коротковолновая судорога». В остальной же части мозга изменений не было. Персингер утверждает, что «духовное измерение» не перестает быть таковым, даже если его существование можно подтвердить научными данными. Он говорит: «Если Бог существует, это доказывает тот факт, что Он, должно быть, создал в нас определенный биологический механизм, которым мы могли бы Его по стигать».

И снова Кришна и Персингер демонстрируют веру в то, что, хотя физические проявления этого явления можно наблюдать научными способами, само явление все же можно рассматривать с мистической точки зрения. Где же на самом деле находится источник этого процесса? Дал ли нам этот элемент сознания сам Бог? Может, внутри нас и вместе с нами развивается эволюционная связь с Универсальным Разумом, с состоянием суперсозна-ния? Или мы заблуждаемся?

Могут ли люди, на которых ученые проводили эксперимент, понять этот Универсальный Разум? И если это так, можно ли с помощью этого доказать квантовую связь? Способны ли люди осознать всепроникающее присутствие этого суперсознания, как полагали древние шаманы, гностики и другие? Рамачандран ставит этот вопрос следующим образом.

Если религиозные верования — простое стремление выдать желаемое за действительное и обрести бессмертие, как тогда объяснить тот полет воображения во время напряженного состояния религиозного экстаза, который испытывали пациенты с судорогой височной доли? Как проверить утверждение, что с ними разговаривал Бог? Многие пациенты рассказывали мне о «божественном свете, освещающем все вокруг», или об «истине, которую невозможно достичь в обыденном состоянии сознания»… Конечно, нельзя исключать, что они просто испытывали галлюцинации и обман зрения, подобно тому, что испытывают при шизофрении. Но если это так, почему сходные галлюцинации возникают в основном тогда, когда задействованы височные доли, и, что более удивительно, почему они принимают именно такую форму? Почему эти пациенты не видят свиней или ослов [7]?