Читать «Книга 3. Пути. Дороги. Встречи» онлайн - страница 47

— Творец в рамках общих законов Мироздания и контролирует искусственные полевые образования? Я что-то не пойму, в чём тут тонкость. И как она связана с Дьяволом? — не понял я.

— Всё и сложно, и просто, — улыбнулся знаток кабалы. — Дьяволом у знатоков магии считается та часть эгрегора Амона, которая связывает его с высшим космическим деструктором, обратной стороной источника всего сущего, с той силой, которая у бореалов и русов называлась Чернобогом. Отсюда у Дьявола и вполне покладистый характер: неземной, скорее космический… Он не слепой убийца, как его глубинная ипостась — Амон. Он провоцирует, толкает человека совершить преступление. Например, обмануть, украсть или убить. Но если психика человека крепкая, то он, как правило, от него отступает. В своих действиях Дьявол ближе не к изуверу Амону, а к бореальскому Чернобогу — обратной стороне Рода. Вот почему во многих земных сказках злая потусторонняя сила выглядит часто справедливой. Взять то же Евангелие о Христе. В пустыне Дьявол пытался соблазнить Ие- шуа властью, славой и богатством… Не получилось — он отступил… Убила, вернее, попыталась убить Христа его приземлённая ипостась уже с другим сознанием. Та, которая никакого отношения к космосу не имеет… Вспомни булгаковского Воланда, он ведь не убийца! Жесток к дегенератам, но справедлив… Потому Воланд нам и нравится…

— Но его образ выдуман писателем, — попытался я возразить дяде Ёше.

— Булгаков был, прежде всего, эзотерик, юноша. И его космический образ Воланда совершенен. И потом вспомни, какие слуги его окружали? Один — Азазело, второй — Фагот, третий — образ кота. Все четверо, вместе с Геллой — из ведического пантеона древних семитов, предков евреев, в частности… Азазело — тоже бог пустыни, как египетский Сет, но он не претендует на роль главного. Азазело занимает своё место. Воланд же далеко не Амон. В его образе нет и намёка на то, что он «лжец» и «отец лжи». Так? — посмотрел на меня своими глазами-сливами лектор.

Я согласно кивнул.

— Но тогда объясни мне образ кота Бегемота. То, что он ведический, я не сомневаюсь, но он не еврейский. Кочевники-евреи котов не разводили…

— Это ты верно заметил, древним евреям коты были ни к чему, они земледелием не занимались. Образ кота Бегемота явно египетский. На что он указывает, думаю, ты и без меня догадываешься.

— На связь с египетским пантеоном ведических богов древних до- иудейских евреев.

— Молодец, догадался! — похвалил лектор по эзотерике. — Думать умеешь. «Пасечник» относительно тебя был прав… Но вернёмся снова к теории эгрегоров. Теперь ты имеешь некоторое представление о том невидимом силовом монстре, который, усилиями тёмного жречества и его закулисных кураторов, давным-давно царит на нашей несчастной планете… Ко всему прочему, как и любой эгрегор, он обладает совсем независимым сознанием. Вектор же этого сознания направлен на его максимальное усиление. Отсюда на нашей планете и все беды: кровавые жертвоприношения в лунных культах; завоевательные походы изуверов-князей, царей, консулов; пытки и костры инквизиции; локальные и мировые войны… И что более всего нежелательно — неограниченный рост народонаселения.