Читать «Книга 3. Пути. Дороги. Встречи» онлайн - страница 101

— Хорошо, что читал, — задумчиво пробурчал дядя Ёша, думая уже о чём-то другом.

Потом поднявшись со своего места, он сказал:

— Надо кончать с начатой темой, мой юный друг. Если точнее, до конца рассмотреть план уничтожения на Земле белой расы. Ты я думаю, уже догадался, что без троцкизма такое мероприятие на Земле неосуществимо.

Я понял, что предстоит ещё одна долгая беседа. Историк мне хочет рассказать что-то очень важное.

Глава 12. Тайные связи Востока и Запада

Мы вошли в заставленный книгами кабинет антрополога, и дядя Ёша в который раз расстелил на столе физическую карту Азии.

— Я тебе вчера обещал, что подробно расскажу о древних тайных связях Китая и Японии с Западом, — ткнул он пальцем почему-то не в Китай, а в Переднюю Азию.

— Обещал, но я пока ничего об этом не слышал, — невольно съязвил я.

— Сначала тебя надо было подробно ознакомить с устройством мировой энергоцентрали. С конструктивными особенностями той силы, которую у нас принято называть ёмким словом Дьявол. Я тебе рассказал: кем, как и для чего она, эта сила, была на Земле создана. Поведал и о лаборатории, где всё это затевалось, и о людях нашего круга, которые в неё проникли…

— Постой, дядя Ёша, у меня к тебе вопрос! — прервал я начавшего свою новую лекцию специалиста по тайному знанию.

— Давай, но больше постарайся не перебивать, — кивнул он.

— Я вспомнил одну деталь из биографии Александра Македонского. Когда сын Филиппа попал в Египет, это произошло в 332 году до н. э., то фиванские жрецы признали Александра сыном Зевса-Амона и своим царём.

— А иудеи его признали сыном Яхве, — улыбнулся историк.

— Фактически это одно и то же, — догадался я.

— Ну и что? — задал вопрос учёный.

— А то, что Александру пришлось пройти посвящение Амону не в Фивах, где в те времена действовали два храма этому богу, не в Корнаке и Луксоре, а где-то далеко в Ливийской пустыне. В каком-то тайном храме, куда пустили, если мне не изменяет память, только одного царя. Так, кажется?

— Так, так, память тебе не изменяет, — кивнул головой историк.

— Так вот, мне пришло в голову, уж не в тот ли храм, то бишь в лабораторию по созданию всесильного эгрегора, угодил сын Зевса-Амона-Яхве? История говорит, что молодой полководец посетил тайный храм Амона на границе с Ливией. И он якобы более известнее. Но, по моим данным, этот мифический храм до сих пор не найден.

— Не найден, — согласился антрополог. — Хотя написано о нём много. По всей вероятности, этот храм был виртуальным — мифическим. У ливийских племён бытовала своя религия. И терпеть на родной земле храм бога государства врага они бы никогда не стали. Здесь простая логика. Другое дело — подземный храм ящеров — страшных чудовищ. Такое место сразу же превратилось в ничейное, своего рода табу…

— Ты всерьёз считаешь, что Александр Великий побывал на своём посвящении Амону в храме-лаборатории? — прямо спросил я учёного.

— Всерьёз, юноша, всерьёз, — невозмутимо ответил дядя Ёша. — И вот почему: во-первых, о походе в пустыню молодого царя очень скоро стало известно. Сразу же у современников возник вопрос: зачем? Когда имеются под боком другие храмы… Во-вторых, храм посетил царь один. Это тоже не подлежит сомнению. Соратники на такое дело тогда обратили внимание. И, в-третьих, после посещения храма в пустыне, царя никто не узнал. Он для близких людей стал другим. Его поведение и ход мыслей друзья списали на сильное потрясение. Но, думается, нервный стресс только часть того, с чем вернулся полководец и царь из храма. Я не только убеждён, но и доподлинно знаю, что в череп Александра в том храме воткнули микрочип — маленькое электронное устройство. Именно из-за него изменилось поведение сына Филиппа. Сначала молодой царь и не думал искать конец Ойкумены. Но придя из пустыни, почему-то занялся именно этим. Он, по наблюдению своих друзей, перестал быть собой. В частых беседах с гетайрами Александр прямо говорил, что им в его поступках руководит сам Зевс-Амон.