Читать «Сожженные мосты» онлайн - страница 1365

Начну издалека. В одном месте я прочитал о том, как русский (советский, ну да ладно) человек приехал в Германию и обнаружил кирпич с надписью 1600 какой-то там год в доме, в котором его поселили. Это кстати в художественном произведении написано было, ну да ладно. И там еще комод стоял, лет двести назад сделанный и до сих пор служащий людям. Человек этот сильно удивился — в России мы кичимся своей историей, но у нас, например не найти в обычном доме комода двухсотлетней давности, который продолжал бы служить людям. А в Германии — найти.

1. Почему то у нас в головах — до сих пор засела идиотски-сатанинская аксиома, что все перемены должны происходить через слом и полное отрицание старого. Раньше вставали с правой ноги — а теперь вот обязательно с левой, и не дай Бог кто с правой! Дом не устраивает — не будем его достраивать, а снесем и построим новый. И сейчас, здесь и сейчас — душновато стало в России, застой, хочется передела и кровавых игрищ. Видимо, тем людям, которым хочется увидеть «социально справедливую» Россию двадцать первого века хочется этого слома. Ну вот никак не могут они понять, что за сломом, разрушением — НИКОГДА НЕ ПОСЛЕДУЕТ НИЧЕГО ХОРОШЕГО. Во все, что мы ломаем, бьем, громим, выбрасываем на свалку истории или просто мусорную свалку — во все это вложен труд и ум людей, все это что-то стоит, и новый модный комод хуже двухсот летнего уже потому, что он не бесплатный, и мы тратим деньги на комод, когда У НАС УЖЕ ЕСТЬ КОМОД. Сумбурно немного, да? Согласен, сумбурно. Но именно это объясняет тот факт, что Североамериканские соединенные штаты сейчас являются гегемоном мира, а не мы. Они сумели, добились того что больше ста пятидесяти лет война не посещала их территорию. Им не пришлось отстраивать заново то, что у них разнесли и разрушили. Им не пришлось восстанавливать общество против жесточайшей социальной войны. И даже если посмотреть на Германию — как они живут и как живем мы. Все дело в том, что они не выбрасывают комод, когда он у них уже есть. А мы — так и норовим выбросить. Россия-XXI в романе "Бремя Империи" показана как страна, которая все-таки не выбросила на свалку истории то, что имела. Да, была кровь. Да, была несправедливость. Пострадали все. И дворяне, которых царь в обязательном порядке призвал на военную службу, чтобы укрепить армию, на которую он мог опереться против зараженной большевизмом страны (а момент, когда Россия висела над пропастью был и тут, дай Бог здоровья опишу). И крестьяне, часть из которых получила землю — но до этого они прошли и через карательные экспедиции и через гражданскую войну на селе, когда правительство раздавало барам пулеметы, а кулаки покупали их за свои деньги — но все таки для крестьян потом тоже много чего сделали. И рабочие — Иваново-Вознесенск во время мятежа 1916 года расстреляли из осадной артиллерии, из Москвы трупы убитых в уличных боях вывозили товарными составами, в Сибири и вовсе нравы были свободные: по забастовщикам — огонь! (кстати, почитайте о забастовках в САСШ и Англии — и там их войсками расстреливали). Но главное то, что не произошло чудовищного срыва, когда одна часть общества принципиально отказалась от поиска общественного компромисса и пошла войной на другую. С болью, с кровью — но мятежные времена пережили и компромисс нашли. Причем какими то своими интересами — вынуждены были поступиться все.