Читать «Послания к Фессалоникийцам» онлайн - страница 2

Христос умер! Христос воскрес! Христос вновь вернется!

Именно эти истины и вдохновляют наше благовествование, ведут к святости, наполняют смыслом наше общение, чувствами — богослужение и воодушевляют нас надеждой. Другими словами, Благая весть наполняет смыслом жизнь церкви, а церковь распространяет

Благую весть. Мне кажется, именно это и является основой Посланий к Фессалоникийцам.

Я особенно признателен церковному братству Церкви Всех Душ, Лэнгхем Плейс, членом которой я имел честь быть в течение сорока пяти лет (пять лет в качестве священника, двадцать пять как ректор и пятнадцать как почетный ректор в отставке), за то, что они помогли мне увидеть и понять, какую цель предусмотрел Бог для поместной церкви. Я благодарен также Фрэнсис Уайтхед за машинописный набор еще одного манускрипта, который она произвела со свойственной ей неиссякаемой энергией и профессионализмом. Выражаю благодарность Джо Брамвеллу за составление руководства по изучению. Тодду Шай за его чрезвычайно трудоемкую работу: он прочитал книгу и сделал критические замечания, составил библиографию и список сокращений, а также проверил печатный текст и откорректировал.

Джон Стотт

Август 1990 года.

Введение

Когда Павел в 49 или 50 году н. э. со своими спутниками посетил Фессалонику, это был уже крупный город со сложившейся историей. Он был основан в четвертом веке до н. э. Кассандром, одним из военачальников Александра Великого. Кассандр назвал город в честь своей жены, Фессалоники, которая была сводной сестрой Александра. Город занимал выгодное стратегическое положение с удобной бухтой в устье Термейского залива, кроме того, он находился на Via Egnatia — главном пути между Римом и Востоком. Фессалоника стала столицей римской провинции Македонии. Лайтфут назвал его «ключом ко всей Македонии» и добавил, что «он едва избежал превращения в столицу мира» . Теперь это второй по величине и значимости город Греции, и называется он Фессалоники.

Лука рассказывает в книге Деяний, в 17 главе, как проходило благовествование среди фессалоникийцев. Это произошло во время второго миссионерского путешествия Павла, которое он совершил вскоре после совещания в Иерусалиме. С самого начала Сила был главным спутником Павла в его путешествиях (Деян. 15:40). В Листре Павел пригласил присоединиться к ним молодого человека по имени Тимофей (Деян. 16:1—3), а в Троаде в их команду вошел и Лука (Деян. 16:11, здесь Лука начинает использовать местоимение «мы»). Итак, Павел, Сила, Тимофей и Лука вчетвером направились в Европу по северному Эгейскому морю. После весьма успешной миссии в Филиппах, Павел, Сила и Тимофей отправились в юго–западном направлении в Фессалонику (Деян. 17:1), а Лука остался в Филиппах.