Читать «Основание Христианства» онлайн - страница 54

Нам нельзя упускать скрытый здесь внутренний смысл. Это значит, что никакое религиозное следование традициям или добрые дела не смогут заработать нам прощение. И все же многие люди на послехристианском Западе увлеклись этой карикатурой на христианство. Вполне понятно, что они не видят этого фундаментального различия между христианским евангелием и восточными религиями, так как они считают каждую религию системой человеческих достоинств. «Бог помогает тем, кто сам себе помогает», — говорят они. Но невозможно примирить это мнение с крестом Христа. Он умер, искупив все наши грехи, по той простой причине, что мы не можем сами искупить их. Если бы мы могли это сделать, Его искупительная смерть была бы не нужна. На самом деле, утверждать, что мы вполне можем добиться благосклонности Бога своими собственными усилиями, значит оскорбить Иисуса Христа. Потому что это то же самое, как если бы мы сказали, что можем обойтись и без Него, что Ему вообще не надо было умирать. Как написал об этом Павел, «если законом (т.е. послушанием) оправдание (т.е. принятие нас Богом), то Христос напрасно умер» (Галатам 2:21).

Послание Креста и в наши дни, как в дни Павла, остается безумием для мудрых и камнем преткновения для тех, кто пытается оправдаться сам. Тем не менее оно принесло покой совести миллионов людей. И, как Ричард Хукер написал в проповеди, которую читал в 1585 г., будучи Первосвященником Храма:

«Пусть это считают безрассудством, безумием, яростью — чем угодно. Это — наша мудрость и наше утешение; никакое знание в мире нам не нужно кроме того, что человек согрешил, а Бог страдал; что Бог соделал Себя грехом человеческим, и что люди сделаны праведностью Божьей».

Каждый христианин может повторить эти слова. Исцеление пришло через Его раны, жизнь — через Его смерть, прощение — через Его боль, спасение — через Его страдания.

8. Спасение Христа

«Спасение» — удивительно емкое слово. Было бы большой ошибкой считать его просто синонимом слова «прощение» Богу так же не безразлично наше настоящее и будущее, как и наше прошлое. В Его план входит, во–первых, примирить нас с Собой, а затем постепенно освободить нас от сосредоточенности на себе и установить гармонические отношения между нами и другими людьми. Мы обязаны прощением и примирением, главным образом, смерти Христа, но только Его Духом можем мы освободиться от себя и только в Его церкви можем обьединиться в общении любви. Вот такие грани спасения Христа должны мы сейчас рассмотреть.

Дух Христа

Как мы уже видели, наши грехи нужно рассматривать не как серию несвязанных эпизодов, а как внутреннюю нравственную болезнь. Чтобы наглядно показать это, Иисус несколько раз использовал сравнение о дереве и плодах. Он учил, что какой плод получится, зависит от того, на каком дереве этот плод вызрел. «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Матфей 7:17, 18).