Читать «Основание Христианства» онлайн - страница 40

«Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать,

и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.

Но беззакония ваши произвели разделение

между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас,

чтобы не слышать» (Исайя 59:1–2)

Нам почти хочется сказать Богу, как в книге Плача Иеремии: «Ты закрыл Себя облаком, чтобы не доходила молитва наша» (Плач Иеремии 3:44). Но, вообще–то, не Бог несет ответственность за это облако, а мы. Наши грехи закрывают от нас лицо Божье так же надежно, как облака закрывают солнце.

Многие люди признавались мне, что тоже испытывали такое опустошение. Иногда в критических ситуациях, в опасности, в радости или в созерцании красоты им кажется, что чаще всего они чувствуют невыразимую отдаленность от Бога и заброшенность. И это не только чувство, это — реальность. До тех пор, пока наши грехи не прощены, мы находимся в изгнании, далеко от нашего истинного дома. У нас нет общения с Богом. Говоря языком Библии, мы — «заблудшие» или «мертвые» из–за тех проступков и грехов, которые совершили.

Именно этим объясняется нынешнее беспокойство мужчин и женщин. В сердцах людей есть голод, который может утолить лишь Бог; вакуум, который может заполнить только Бог. Спрос на сенсационные новости и сногсшибательные любовные и детективные фильмы, пляжи и бары, светские сплетни и светские забавы, современная эпидемия наркотиков, секса и насилия — все это симптомы человеческого поиска удовлетворения. Они выдают их жажду Бога и отдаленность от Него. Августин был прав, когда произнес часто цитируемые слова в начале своих «Признаний»: «Ты сотворил нас для Себя, и наши сердца не находят покоя, пока не успокоятся в Тебе» Эта ситуация невыразимо трагична. Человек упускает предназначение, для которого Бог создал его.

Рабство перед самим собой

Грех не только отчуждает; он порабощает. Если он отстраняет нас от Бога, то он также забирает нас в плен.

Сейчас нам нужно рассмотреть «внутренность» греха. Это нечто большее, чем неудачный внешне поступок или привычка; это глубоко сидящее внутреннее разложение. Вообще, грехи, которые мы совершаем, — всего лишь внешние и видимые проявления этой внутренней и невидимой болезни, симптомы нравственного заболевания. Метафора, которую использовал Иисус, говорит о дереве и плодах. Какие плоды приносит дерево (например, финики или виноград) и качество этих плодов (хорошие или плохие) зависит от природы и здоровья самого дерева. Именно так «уста говорят от сердечного изобилия».

В этом отношении об Иисусе Христе сейчас говорят многие социальные реформаторы и революционеры. Конечно, на всех нас оказывают хорошее или дурное влияние наше образование и окружение, политическая и экономическая система, в которой мы живем. Конечно же, мы должны искать справедливости, свободы и благосостояния для всех. Однако, говоря о зле в человеческом обществе, Иисус говорил не о недостатке этой свободы, справедливости и т. п., а именно о сущности человека, о том, что Он назвал нашим «сердцем» Вот Его точные слова: