Читать «Основание Христианства» онлайн - страница 36

6. Не убивай

Это не просто запрещение убийства. Если бы взгляды убивали, многие бы убивали взглядом. Если можно совершить убийство жестокими словами, многие виновны в этом. И, действительно, Иисус сказал, что сердиться на кого–либо без причины и оскорблять людей — точно так же серьезно; а Иоанн делает верный вывод, когда пишет: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Иоанна 3:15). Каждая потеря самообладания, каждый взрыв неудержимого гнева, каждое проявление угрюмой ярости, каждая горькая обида и жажда мщения — все это убийство. Можно убить злорадной сплетней. Можно убить нарочитым пренебрежением и жестокостью. Можно убить злостью и ревностью. Наверно, все мы совершили что–нибудь подобное.

7. Не прелюбодействуй

Эта заповедь применяется гораздо шире, нежели только по отношению к неверности в браке. Она включает любой секс вне брака, вне отношений, для которых и был создан секс. Она включает флирт, эксперименты и одиночный сексуальный опыт. Она включает все сексуальные извращения, ибо, хотя мужчины и женщины не несут ответственности за извращенный инстинкт, они все–таки ответственны за поощрение этого инстинкта. Она включает и эгоистические требования в браке и многие, если не все, разводы. Она включает сознательное чтение порнографической литературы и потворство нечистым фантазиям. Иисус прояснил все это, сказав: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

Точно так же, как лелеять мысли об убийстве в сердце означает совершить убийство, так и лелеять в сердце мысли о прелюбодействе значит совершить прелюбодеяние. Эта заповедь говорит о каждом оскорблении святого и прекрасного дара Божьего.

8. Не кради

Воровать значит красть у человека все, что ему принадлежит, или все, что ему полагается. Кража денег или собственности не является единственным нарушением этой заповеди. Уклонение от налогов — это кража. Уловки на таможне — тоже. Сюда же относится работа не в полную силу. То, что мир называет ловкостью, Бог называет воровством. Заставлять людей работать больше и не доплачивать им значит нарушать эту заповедь. Наверно, лишь очень немногие из нас всегда оставались неизменно и до мелочей честными в личных делах и бизнесе.

Эти запрещающие заповеди имеют и положительное значение. Чтобы действительно держаться подальше от убийства, надо делать все возможное, чтобы заботиться о здоровье и поддерживать жизнь других. Недостаточно лишь удерживаться от прелюбодеяния. Заповедь требует правильного, здорового и уважительного отношения полов друг к другу. Таким же образом, избегать воровства не значит обладать какой–то особой добродетелью, если человек скуп или злобен. Для Павла было недостаточно того, что вор прекратит красть: вору надо было начать работать. Вообще, он должен был продолжать честно работать до тех пор, пока не получил бы возможность давать тем, кто нуждается.