Читать «Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства» онлайн - страница 312

462

Геродот. IV, 59.

463

Т. е. океан.

464

Титаны — в греческой мифологии древние боги, дети Урана (Неба) и Геи (Земли), которых владыка нового поколения богов, Зевс, усмирил и низвергнул в Тартар. Гиганты, тоже сыны Геи, вели, согласно греческой мифологии, борьбу с олимпийскими богами, но были побеждены.

465

Тифон — греческое наименование египетского бога тьмы Сета, ведущего, согласно египетской мифологии, постоянную борьбу со своим братом, светлым богом Осирисом, и его сыном Гором.

466

Илиада. I, 590—591.

467

Там же. XV. 18—24.

468

Во время праздника панафиней в честь покровительницы Афин богини Афины ей подносили шерстяное одеяние древнего покроя (пеплос), на котором изображали сцены из борьбы с гигантами.

469

Платон. Tim. VI, р. 30 В; XIII, р. 40 Д — 41 Д; в том же роде высказывается Филон (De opif. mundi, 24, Cohn).

470

Согласно мифу о Беллерофонте у Гомера (Илиада. VI, 155 сл.), Антея, любовь которой Беллерофонт отверг, подговорила своего мужа Пройта погубить Беллерофонта. Пегас — чудесный крылатый конь, на котором Беллерофонт совершил подвиг победы над чудовищем Химерой. Цельс здесь намекает, по-видимому, на не дошедшую до нас комедию, в которой выведен невежда, путающий всем известные мифы.

471

Ориген сам указывает, что это место (VI, 60) было изложено Цельсом «выше», поэтому правильно будет поместить это непосредственно после VI, 50.

472

В данном случае Цельс полемизирует не только против книги Бытие, но и против гностических сект, считавших, что материальный мир создан не верховным богом, а демиургом.

473

О духе, проникающем всю материю, согласно учению стоиков, см.: Цицерон. Deor. Nat. III, 14.

474

Перепел считался драчливой птицей (Аристотель. Hist. anim. IX, 8).

475

Цельс, очевидно, иронизирует над библейским «вдунул в лице его дыхание жизни».

476

Эта комедия и ее автор нам неизвестны.

477

Пифия — жрица, пророчествовавшая в центральном святилище Аполлона в Дельфах; дельфийский оракул пользовался у эллинов огромным авторитетом. Другим знаменитым святилищем, где давались оракулы вопрошающим, был храм Зевса в Додоне, в Эпире. Оракул Аполлония Клария находился также в Малой Азии, близ г. Колофона; возле Милета в Дидиме был еще храм Аполлона, где давались оракулы; этим храмом ведали Бранхиды, аристократический род, который вел свою родословную от мифического провидца Бранха; об Амоне см. к V. 34 (с. 300).

478

Одиссея. IV, 563—565.

479

Крайними пределами земли считали в то время, в эпоху Платона, Геркулесовы столбы (Гибралтар) на Западе и Фасиду (Поти) на Востоке.

480

Phaedon, LVIII, р. 109 AB.

481

Phaedon, LIX, р. 110 ДЕ.

482

2 Кор., 5:4.

483

V, р. 28 С.

484

Греческий философ, последователь Демокрита, состоял в свите Александра Македонского. Легенда о его казни царем Никокреоном и о проявленной философом стойкости часто приводится в древней литературе как достойный подражания образец.