Читать «Чудо Святого Причащения» онлайн - страница 6

Впрочем, охлаждение наших современников к участию в Евхаристии имеет свои корни и в древности. В IV веке по Рождестве Христовом в Римской империи христианство из гонимой религии превратилось в государственную. Язычники постепенно лишались различных гражданских прав, а затем и вообще стали обвиняться в нелояльности по отношению к государству. Как же повели себя язычники? Такой поворот во внутренней политике государства привел к тому, что многие из них стали принимать крещение формально. Со временем в Церкви образовалась значительная прослойка людей, равнодушных к строгой духовной жизни. Тяготясь частым причащением, многие стали приступать к святой чаше всё реже и реже. Общий духовный уровень жизни христиан заметно снизился. Борьба за неукоснительное соблюдение церковных правил наталкивалась на сопротивление псевдохристиан, занимавших видные государственные посты.

Реакцией на обмирщение многих христианских общин стало возникновение монашества. В IV веке ревнители былой высокой духовной жизни начали уходить в пустыни, где никто не мешал им осуществлять на практике идеалы христианства. Одним из этих идеалов было частое приобщение Святых Тайн. Святитель Василий Великий, один из основателей монашества, писал в письме к Кесарии: «Приобщаемся четыре раза каждую неделю: в воскресенье, среду, пятницу и в субботу, также и в иные дни, если бывает память какого святого». Даже пустынники, жившие в одиночестве, обязательно раз в неделю, в воскресный день, приходили в храм, чтобы принять Пречистые Тело и Кровь Господни.

Отшельники, которые подвизались вдалеке от людей, в недрах египетских и синайских пустынь, конечно, не могли так часто посещать храмы. Тем не менее и они стремились в большие христианские праздники, несмотря ни на какие препятствия, участвовать в Евхаристии.

Блаженный Иоанн Мосх в своей книге «Луг духовный» приводит следующий рассказ аввы Стефана. Однажды в Раифе он пришел в церковь на праздник Тайной вечери. Вдруг во время совершения литургии в храм вошли два совершенно раздетых человека. Авва Стефан, ожидая возмущения среди присутствовавших за богослужением, огляделся вокруг. Однако стоящие в храме не проявили никакого негодования или волнения: они просто не заметили наготы вошедших отшельников. Тогда авва Стефан понял, что только ему Бог позволил увидеть подлинный внешний вид Своих угодников, не имевших в дикой пустыне даже одежды. Пораженный чудом, он стал внимательно наблюдать за ними. Они же, причастившись, вышли из храма и пошли по направлению к Красному морю. Авва Стефан, догнав их, бросился перед ними на землю и сказал:

— Сделайте милость, возьмите меня с собой.

Отшельники, удивившись тому, что ему было дано увидеть их наготу, ответили:

— Не можешь ты быть с нами. Оставайся на своем месте.

После этих слов они помолились об авве Стефане, а затем на его глазах вступили на водную гладь Красного моря и пошли по ней, пока постепенно не скрылись у него из виду.