Читать «Чудо Святого Причащения» онлайн - страница 50

Жертва любви

Праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Божественная литургия есть непрестанное и величайшее чудо в благодатном Царстве Божием; есть, так сказать, непрестанное заколение Божия Агнца и излияние Его Крови пречистой, воспоминание Его искупительных страданий, смерти, воскресения, вознесения и второго Его пришествия. Есть непрестанно продолжающаяся и до конца мира продолжаться имеющая Жертва Богочеловека Христа Своему Отцу за нас грешных, чтобы все верные могли спастись и все грешники нераскаянные были безответны».

Когда мы участвуем в таинстве Евхаристии, происходит соединение нашего падшего человеческого естества с Божеством. Во время причащения наши души и тела облекаются во Христа. Это — непостижимое человеческим умом таинство, спасающий нас дар Божественной любви!. Любви жертвенной!

С какими чувствами мы должны подходить к святой чаше? Прежде всего нам необходимо помнить, что она наполнена Кровью, пролитой за нас на кресте Сыном Божиим. «Это — кровь, — пишет святитель Иоанн Златоуст, — кровь, которая изгладила рукописание грехов; кровь, которая очистила твою душу, которая омыла твои нечистоты, которая восторжествовала над началами и властями. Приступай же к ней с великим благоговением. Приступай к сей страшной чаше так, как бы ты пил от самого ребра Христова».

Святитель Нифонт Кипрский во время совершения литургии увидел, как с неба сошел огонь, который покрыл служащего архиерея и наполнил собой весь алтарь. В момент Великого входа, когда дискос с Агнцем переносился с жертвенника на престол, перед взором святителя Нифонта отверзлось небо и все вокруг исполнилось неземным благоуханием. Потом появились ангелы, которые принесли прекрасного Отрока и поставили его на дискос. Окружив престол, они с благоговением служили Ему, а два серафима и два херувима, паря над ним, покрывали Его своими крыльями. Когда наступило время освящения Даров, один из светлейших ангелов взял нож и заколол Отрока. Затем он наполнил чашу Кровью, а Тело положил на дискос. После причащения святитель Нифонт вдруг увидел Отрока вновь целым. Он наблюдал, как ангелы взяли Его на свои руки и вознесли на Небо. Об этом видении впоследствии святитель рассказал своему ученику, а тот записал его для духовной пользы всех христиан.

Такая Божественная любовь и жертвенность должны вызывать с нашей стороны ответную любовь ко Христу и благоговение перед Ним. Созерцание Жертвы Христовой просвещает даже людей, ослепленных безверием.

Так, в Прологе есть повесть о чудесном обращении в Православие одного мусульманина. Войдя однажды в церковь, он увидел, как во время богослужения священник вдруг заколол Младенца. Потрясенный совершенным на его глазах убийством невинного ребенка, житель Аравии оцепенел. А между тем священник спокойно вылил Кровь в чашу, а Тело разрезал на части. К ужасу мусульманина стоявшие в храме христиане не только не возмутились, но — о кошмар! — съели тело Младенца и выпили его кровь! Араб, конечно, слышал много плохого о христианах, но такого зверства и человеконенавистничества и представить не мог! Придя в себя от потрясения, он бесстрашно стал обличать посреди церкви безумие собравшихся. Священник, поняв, что арабу было видение, с глубоким смирением объяснил ему тайну Евхаристии и доказал, что никакого убийства не было. Араб с еще большим изумлением осознал происшедшее, почувствовал вошедшую в его сердце благодать Божию и захотел стать христианином. Искренность своего обращения ко Христу он засвидетельствовал позднее мученической кончиной.