Читать «Монашеские ордена» онлайн - страница 4

Развивая идеи Августина Блаженного, западная церковь во главе с папой считала себя носительницей справедливости и добра, «царством Божиим», не земле. Высшей целью церковь видела не в отречении от мира, а в его спасении. Западное монашество, не отрекаясь от идеалов аскетизма и созерцательной жизни, занималось осуществлением «царства Божие» на земле. Западное монашество всегда служило для церкви источником свежих сил, средством обновления и преобразования. Отцом монашества Европы стал Бенедикт Нурсийский (480-543), основавший в Монте-Кассино у Неаполя образцовый монастырь, в котором монахи не только давали обеты нестяжания, целомудрия, повиновения и постоянства, но и обязаны были много читать.

Союз папства и монашества значительно усилил влияние пап. Образовывавшимся монашеским орденам папы предоставляли разные привилегии. Ордена боролись с обмирщвлением церкви, постоянно выдвигая новые идеи для средневекового общества. Европа была покрыта целой сетью монастырей и орденов, стремившихся все новыми и новыми усилиями превзойти свои прежние достижения.

Бенедиктинцы спасли научные и литературные достижения человечества от забвения и уничтожения. Наряду со многими орденами созерцательного направления возникали ордена госпитальеров, рыцарские ордена, женские монастыри милосердия.

В 1215 году папа Иннокентий III запретил учреждение новых орденов, предлагая всем желающим вступить в действующие. Привилегированное положение церкви, огромное скопление в ней богатств, сосредоточение громадного влияния в руках белого и черного духовенства способствовало развитию среди него роскоши, праздности, пороков и злоупотреблений. Церковь создала новое движение – нищенствующие ордена, уставы которых утвердил Иннокентий III, нарушая свое собственное постановление. Основной целью францисканцев и доминиканцев стало возвращение западной церкви на истинный путь с помощью доведения до крайних пределов принципа нестяжания и проповеди среди народа. Оба ордена стали надежнейшей опорой Святого Престола, создав новый тип странствующих монахов – проповедников и предписав своим членам жить исключительно подаянием. Святой Франциск обращался ко всем слоям общества, к бедным и богатым. Святой Доминик создал ученый орден. И тот и другой оказывали громадное влияние на всю духовную жизнь Западной Европы. Они распространяли господство веры над личностями и над государством, боролись с ересями и испорченными нравами. Вместо крестовых походов они выкупали пленных христиан. Из их среды вышел великий Фома Аквинский.

К XV веку, после «авиньонского плена» и «великого раскола» монашество вошло в новый кризис. Начавшаяся Реформация уничтожила господство римского престола почти на половине Западной Европы. Казалось, силы западного монашества были совершенно подорваны, но оно совершило еще одну могущественную попытку поднять упавшее владычество римской церкви. Был создан орден иезуитов, открыто ставивший своей целью укрепление власти католической церкви. Общество Иисуса смогло добиться поставленной цели. Западная церковь продолжала бороться против смертных грехов, угрожавших человечеству – тщеславия, зависти, гнева, уныния, скупости, чревоугодия, расточительности, произошедших от корня всякого зла – гордости.