Читать «Монашеские ордена» онлайн - страница 112

Около 1530 года в Милане был образован монашеский орден, получивший свое название от отданной ему во владение церкви святого Варнавы. Главной задачей ордена было противодействие широко развивающихся в то время безнравственности и неверию. Кроме трех монашеских обетов варнавиты давали обет преподавания в средних учебных заведениях.

В 1537 году был основан женский монашеский орден Ursulines, поставленный под покровительство святой Урсулы, жившей в VII веке. В 1572 году папа Григорий XIII утвердил монашеский орден урсулинок, и дал им августинский устав. Орден урсулинок, бесплатно занимавшийся воспитанием молодых девушек, быстро распространился в Италии, Германии, Голландии, Франции, имея несколько сотен монастырей.

В 1720 году в Пьемонте была создана конгрегация пассионистов, Братьев страстей Господних, для проповедей народу о крестной смерти Христа. Пассионисты действовали в Италии, Болгарии, Валахии.

В 1749 году на юге Италии был основан орден редемптористов. Члены ордена Искупителя, Congregatio Sanctissims Redemptoris, занимались проповедью католицизма в протестанских странах, а также воспитанием юношества. Редемптористы действовали в Неаполе, Австрии, Польше, Франции, Бельгии, Швейцарии, Северной Америке, где основали миссии и колонии.

Терминологический словарь

АББАТ (греч. abba – отец), настоятель католического монастыря; первоначально избирались монахами и утверждались епископами; позднее звание аббата светские власти давали мирянам за их заслуги.

АББАТСТВО, католический монастырь, управляющийся аббатом или аббатисой, подчиняющийся только епископу или римскому папе; аббатства, наиболее крупные и богатые монастыри, играли важную роль в религиозной, политической и экономической жизни Западной Европы – Сен-Дени, Клюни, Клерво, Сен-Галлен, Фульда, Сент-Олбанс, Боббио, Монте-Кассино.

АФТОКЕФАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ (греч «сам», «голова»), самостоятельная церковь, независимая от православного Вселенского собора и константинопольского патриарха.

АНАФЕМА (греч. anathema – проклятие), с 451 года высшая кара в христианстве, церковное проклятие, отлучение от церкви. В торжественной обстановке католический священник с двумя восковыми свечами в руках возглашал с амвона:

« Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Пресвятой Девы Марии, Иоанна Крестителя, Петра и Павла и всех святых, предаем анафеме и отлучаем от святого причастия _________, восставшего против Нас. Да постигнет его проклятие наше в его доме, житнице, постели, поле, в дороге, городе, замке. Да будет он проклят в сражении, в молитве, в разговоре, в молчании, в еде, питье, во сне. Да будут прокляты все его чувства: зрение, слух, обоняние, вкус и все тело его от темени головы до подошвы ног. Взываю к сатане со всеми его ангелами, да не примут они покоя, пока не доведут этого грешника до вечного стыда, пока не погубит его вода или веревка, не разорвут дикие звери, или не истребит огонь. Да осиротеют его дети, да овдовеет его жена. Предписываю тебе, сатана, со всеми своими ангелами, чтобы, как я гашу теперь эти светильники, так ты погасил свет его очей. Да будет так, да будет! Аминь! Аминь!»