Читать «Забытый язык» онлайн - страница 124

33

Gifford E.W. Mohave and Yuma Indians // World of Dreams.

34

Lincoln J.S. The Dreams in Primitive Culture // World of Dreams.

35

The Questions of King Milinda // World of Dreams (автор неизвестен, написано в Северной Индии в начале христианской эры). – Пер. с англ.

36

Федон, разговор Платона. М., 1896. – Примеч. пер.

37

Платон. Политика или Государство // Соч. Спб., 1863. Т. 3. С. 447–449.

38

The Works of Aristotle. De Divinatione per Somnum. Oxford, 1908. Vol. 1.

39

Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983. С. 150.

40

World of Dreams. N.Y., 1947.

41

Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С. 297.

42

Synesius of Cyrene. On Dreams // World of Dreams.

43

Gutman. Die Philosophie des Judentums. Munich, 1933. S. 401.

44

The «Summa Theologica» of St. Thomas Aquinas. L, 1922. P. 205, 206.

45

Гоббс Г. Избр. произв. в 2 т. Т. 2. С. 56.

46

Что действует днем, то и ночью (лат.).

47

Voltaire. A Philophical Dictionary – Somnambulists and Dreamers. Vol. 7. P. 2, 9.

48

Кант И. Грёзы духовидца. СПб., 1911.

49

Эккерман И.П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. М., 1981. С. 571.

50

Emerson R.W. Lectures and Biographical Sketches // Demonology. N.Y., 1883. P. 7–8.

51

Бергсон А. Сновидение. Лекция, читанная в Парижском Психологическом Институте. Спб., 1913. С. 43–45.

52

Там же. С. 54–55.

53

Хуарес Бенито Пабло – национальный герой Мексики. – Примеч. ред.

54

Приводимое здесь толкование мифа взято из работы: Fromm E. The Oedipus Complex and the Oedipus Myth (Эдипов комплекс и миф об Эдипе) // Anshen R.N. The Family: Its Functions and Destiny. N.Y., 1949.

55

Пер. Ф.Ф. Зелинского.

56

Этих строк в русском переводе работы Фрейда нет. – Пер. с англ.

57

З. Фрейд. Толкование сновидений. С. 181–182.

58

Ср.: Robert С. Oedipus. В., 1915.

59

Хотя и верно, что трилогия была написана в ином порядке, и хотя, возможно, правы те исследователи, кто считает, что Софокл не задумывал эти три трагедии как трилогию, тем не менее их следует рассматривать как одно целое. Едва ли было бы разумно предполагать, что Софокл описал судьбу Эдипа и его детей в трех трагедиях, не видя внутренней связи между событиями и не воспринимая их как одно целое.

60

Здесь и далее см.: Софокл. Драмы. М., 1990. С. 63–178.

61

Bachofen J.J. Der Mythus von Orient und Okzident. Munich, 1926. S. 14.

62

Ibid. S. 15–16.

63

Он выдвинул свою гипотезу в работе «Systems of Consanguinity and Affinity», 1871 («Системы кровного родства и генетического сходства») и сделал более определенный вывод в работе «Ancient Society» («Древнее общество») (Chicago, 1877).

64

Briffault R. The Mothers. N.Y., 1927.

65

Ср.: Schneidewin «Die Sage vom Oedipus». 1852. S. 192.

66

Ср.: Robert С. Oedipus. S. 1. etc.

67

Ibid. S. 21.

68

Хтонические боги – божества земли и подземного мира. – Примеч. пер.

69

Они, однако, интерпретируют миф о Сфинкс иначе, чем делаем мы здесь. Бахофен обращал особое внимание на природу вопроса и утверждал, что Сфинкс определяет человека с точки зрения его земного, материального существования, то есть с матриархальных позиций. Фрейд считал, что эта загадка – символическое выражение сексуального любопытства ребенка.