Читать «Дети фюрера: клоны Третьего рейха» онлайн - страница 65

Но что же она все-таки собой представляет? Наиболее смелые гипотезы предполагают, что вокруг нас существует целый класс неизвестных науке и невидимых частиц, которые могут образовывать сложные организмы. Иногда эти частицы называют биоплазмой. Каждый человек состоит из биоплазменной сущности, в которой, собственно говоря, и обретается разум, и физического тела, которое по сути своей вторично. Существа из биоплазмы могут спокойно функционировать и вне тела. Они могут представлять собой поле, состоящее из элементарных частиц, и, следовательно, обладают свойствами, совершенно непривычными с точки зрения человеческого опыта. Они свободно проникают сквозь другие тела и предметы, пропускают свет, то есть не воспринимаются органами зрения человека. Способ взаимодействия с окружающей средой у таких существ тоже совершенно иной, отличный от известного нам. Возможно, именно их мы можем время от времени наблюдать в виде всевозможных призраков.

В общем, все это, по большому счету, не так и важно. Нам сейчас важнее другое: ученые в принципе не отрицают возможности существования души. Причем понимание души в науке примерно такое же, как и в религии: носитель информации, более того, носитель сознания.

Перейдем к следующему вопросу: можно ли эту самую душу переселить из одного тела в другое?

Реинкарнация возможна?

Вера в переселение душ, как и вера в саму душу, распространена во многих религиях. В соответствии с этой концепцией, душа воплощается не один, а бесчисленное множество раз. По определенным причинам человек не помнит свои предыдущие воплощения, тем не менее память о них содержится в его подсознании и помогает ему в жизни. Например, то, что мы называем талантом, дарованием и интуицией, есть не более чем опыт предыдущих воплощений. Если человек, к примеру, научился хорошо рисовать — высока вероятность того, что в следующем воплощении в нем проснется талант художника…

До совершенства эта концепция была доведена в Индии. Именно там появилось развитое учение о реинкарнации — цепочке телесных воплощений одной и той же души. В индуизме и буддизме реинкарнация трактуется примерно одинаково. Жизнь — это колесо Сансары, бесконечно следующих друг за другом перевоплощений. При этом душа может вселиться в человека, животное или растение — все зависит от ее кармы. Карма — это совокупность наших поступков, которая, как цепь, тянется за нами через все перевоплощения. Чем хуже наша карма, тем хуже наше следующее воплощение. И только полностью очистив свою карму, можно прервать эту цепочку перевоплощений и достичь просветления — нирваны. Такого учения придерживаются, к слову сказать, и в Тибете.

Несколько лет назад мне на глаза попалась любопытная книга, написанная немецким профессором Герелем и называвшаяся «Далай-лама: шокирующая правда». Тогда я собирал сведения об экспедиции Шеффера и пытался привлечь максимально возможный круг материалов, пусть даже косвенно относящихся к моей теме. Итак, далай-лама — это духовный и светский глава Тибета. Первым из четырнадцати правивших друг за другом далай-лам считается бодхисаттва Авалокитешвары, который отказался достигать нирваны ради того, чтобы помочь людям. Все последующие далай-ламы — это его воплощения, следующие одно за другим. Таким образом, у всех правителей Тибета одна и та же душа!