Читать «Основы политико-просветительной работы» онлайн - страница 2
Надежда Констатиновна Крупская
пусть посмотрит на ту жажду знания, готовность учиться из книжки и из дела, которая обуяла рабочих, рабочую молодежь в особенности, чтобы перестать сомневаться.
Но трудности велики, нельзя закрывать на это глаза. И надо рабочим и крестьянам приложить все усилия, чтобы овладеть силой знания, чтобы подняться на тот культурный уровень, которого требует от них современный момент.
Внешкольное образование — самый острый, самый жизненный вопрос в данный момент. Массам необходимо овладеть знанием, и притом овладеть им с наименьшей затратой сил.
Им надо взять из науки квинтэссенцию ее, все, что в ней есть важного и существенного, жизненного, взять и немедля применить к жизни, пустить в оборот.
Что такое пролетарская культура и какие условия необходимы для ее развития?
Культура какой-нибудь исторической эпохи означает весь уклад общественной жизни в данный промежуток времени. Мы говорим о первобытной, о древней, о средневековой, о буржуазной культуре. Каждая из этих культур имеет свою определенную физиономию.
Когда мы говорим о первобытной культуре, перед нами встает картина неустанной, жестокой борьбы человека с природой, картина первобытного коммунизма как единственно возможной для того времени формы общественной жизни.
Когда мы говорим о древней культуре, мы подразумеваем под этим общественный строй, основанный на рабстве, на полном попрании личности раба, с одной стороны, и на процветании науки и искусства, утонченной роскоши и разврата в среде рабовладельцев — с другой, и т. д.
Одним словом, под культурой той или иной исторической эпохи мы подразумеваем не одну какую-либо область общественной жизни в отдельности, как-то: искусство, религию и пр., а весь уклад общественной жизни в целом.
Культура данной эпохи — это как бы фотографический снимок общественной жизни того времени. История данной эпохи — это описание цепи последовательных событий, так или иначе меняющих общественный уклад, это как бы кинематографический снимок прошлого.
Вглядываясь в историю культуры, мы видим, что с того момента, как общество разделилось на классы, господствующий класс всегда накладывал свою печать на весь общественный строй. Он творил формы общественной жизни, и его господство покоилось не только на физической силе, но и на идейном влиянии.
Когда раб полагал, что рабство есть божие установление, что сам господь бог повелел одним быть век рабами, а другим — господами и что только перед богом все равны, он всецело находился под идейным влиянием рабовладельца.
Когда пролетариат идет на братоубийственную бойню, оправдывая войну доводами шовинизма, он всецело стоит на точке зрения империалистической буржуазии.
У господствующего класса имеется тысяча путей, чтобы навязать свое мировоззрение, свою культуру массам. Это мировоззрение прививалось массам путем всего строя государственной жизни, через посредство печати, школы и т. п.
