Читать «Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций» онлайн - страница 278

Теперь читатель имеет сам возможность убедиться, что все пасквильные утверждения и «переводы» Харе-Кришна-мантры Серафимом Роузом и священником Родионом [Роуз-все;Род-все] — суть бессовестное вранье и оскорбление Имени Бога; так что в одном аду с ними я никак оказаться не хочу!

Глупцы, которые не знают этой теологии Божественного Имени, считают, что многократное повторение одного и того же Имени, или мантры, которая Его содержит, означает «зомбирование», "самогипнотическое внушение" и проч. Но вопрос — "почему Имя Господа следует повторять многократно?" — нуждается в своем раскрытии.

Чистому человеку достаточно один раз произнести Имя Господа, и он уже почувствует несравнимый ни с чем духовный эффект. Однако, применительно к большинству людей мы имеем:

— нынешнюю загрязненность духовно-энергетических каналов, и эта "зашлаковка" сейчас выражена очень сильно, усугубляясь мясной пищей и токсикантами;

— бесчисленное множество греховных поступков (от сравнительно малозначимых до серьезных), совершенных в бесчисленном количестве прошлых жизней;

— наличие множества греховных реакций даже после начала практики Нама-садханы.

Так что избранное для практики Имя Господа нуждается в многократном повторении.

Бхагаван Шри Сатья-Саи-Баба [136–139;144;655] дает множество ценнейших указаний относительно производимых в процессе Нама-садханы эффектах очищения и нынешней значимости этого вида практики.

"Когда разнонаправленный ум, устремляющийся во всех направлениях, погружен в размышления об Имени Господа, достигается тот же эффект, что и при прохождении солнечных лучей через увеличительное стекло: рассеянные лучи обретают силу пламени, способного сжечь и поглотить. Так же и волны буддхи и чувства манаса обретают однонаправленность, проходя через собирающую линзу Атмы: они проявляются в виде Божественного великолепия, способного испепелить зло и осветить радость."[136,с.6].

Далее Он отмечает следующее [Там же,с.27–30]:

"В какую бы сложную ситуацию не попал человек, если он направит свою мысль к Имени Господа, Он освободит его. Кроме того, человек безошибочно узнает то Имя и форму, посредством которых он помнит Господа. И в этом нет сомнения. В садханах йоги, пранайамы и тапы**//** Сноска: Имеется ввиду соответственно «классическая» йога, дыхательные упражнения по накачке энергии и аскетическое рвение (усмирение плоти). — Прим. Ю.К. // на каждом шагу расставлены ловушки, и они небезопасны. А в садхане джапы и дхйаны или смараны **//**Сноска: То есть безостановочного повторения мантры (Имени), медитации на Бога и памятовании о Боге соответственно. — Прим. Ю.К./// нет и намека на ловушку или какую-либо другую опасность. Первые три вида садханы различаются в соответствии с кастами и религиями. В нама-садхане (садхане Имени) нет даже и намека на такие различия. Индусы, мусульмане и христиане различаются во многом, но общим для них является прославление Имени Всевышнего Все они берут Имя только одного Гопода, хотя языки, на котором они Его называют, разные. Но нет более плодотворных и более универсальных духовных дисциплин, чем джапа, дхйана и смарана…