Читать «Испанская инквизиция» онлайн - страница 83

Фердинанд не склонен был торговаться. Он заявил, что если будет причинен вред христианским рабам, то все жители города будут уничтожены.

Вскоре после этого армия Фердинанда вошла в город. Впервые за семь с лишним веков над городом взвился флаг христианской Испании. С улиц убрали трупы, в городе навели относительный порядок, а лучшую мечеть преобразовали в церковь Св, Марии. Фердинанд и Изабелла торжественно въехали в Малагу.

Рабов-христиан выпустили из темниц, и они появились перед королем и королевой, чтобы поблагодарить и почтить испанских государей. Фердинанд обнимал пленников, Изабелла плакала. В честь освобожденных христиан устроили пир, и каждому была обещана земля и денежное вознаграждение.

Потом Фердинанд велел привести к нему плененного командира Гамета Зели. Пленный гордо стоял перед королем.

«Ты сделал глупость, что столько сопротивлялся нам, — сказал Фердинанд. — И тебе, и всем жителям было бы лучше, если бы ты сдался три месяца назад».

На это Гамет Зели ответил, что эмир приказал ему защищать Малагу и сдача была для него равносильна смерти. Фердинанд оттолкнул его и затем объявил встревоженным жителям, какое их ожидает наказание.

По его приказу городское население собралось в огромном внутреннем дворе замка Альказаба. Им объявили, что все они обращены в рабство. Трети из них предстояло отправиться в Северную Африку для обмена на христианских рабов. Половина остальных объявлялась собственностью государства, как вознаграждение за военные расходы. Вторая половина предназначалась в подарок зарубежным друзьям Испании в Португалии, Неаполе и Риме.

Как ни странно, больше других повезло тем, кто оказался в Риме, в сердце католицизма. Папа Иннокентий VIII отправил этих рабов служить в армию и в скором времени сделал из них не только хороших солдат, но и хороших христиан.

Имеет смысл сравнить церемонию аутодафе в Риме при папе Александре VI с теми жуткими акциями, которые стали тогда обычным делом в Испании. В июле 1498 г. от ста восьмидесяти еретиков (беглецов из Испании) потребовали покаяться в том, что они впали в иудаизм. Обвиненные прошли по улицам, одетые в «санбенито», на глазах у папы и после церемонии примирения с церковью вошли в Сайта Мария делла Минерва, сняли «санбенито» и затем вернулись к своей обычной жизни. Дальнейших наказаний для них не последовало.

Тут было бы уместно сравнить Александра VI (Родриго Борджиа) и Торквемаду. Александр, любитель чувственных утех и убийца, был самой заметной личностью своего времени, если не считать его сына Чезаре. Говорят, что половину времени он проводил, выполняя обязанности папы, а другую половину тратил на оргии с любовницами. Может показаться странным, что он проявлял больше доброты, чем Торквемада, человек строгой морали. Но может быть, дело в том, что Александр, по сути человек светский, был хорошим дипломатом, тогда как Торквемада со своим фанатизмом — несколько ограниченным человеком. Многие иудеи, изгнанные Торквемадой, попали в Рим, и здесь им был оказан теплый прием, так как Александр, человек достаточно умный, понял, что они могут обогатить его государство.