Читать «Параллельный переход» онлайн - страница 241

Второй вопрос, который меня мучил параллельно, а если действительно эта территория заколдована от влияния прогресса, то как снять это заклятие, и кого для этого принести в жертву. А самое главное, какому божеству? Кто в пантеоне богов отвечает за научно-технический прогресс? У греков был титан Прометей защитник людей, давший им огонь и знания. Нашим предкам бог Ярыло подарил плуг и научил земледелию. У христиан с этим туго. Канонические церкви вообще любой прогресс трактовали как происки дьявола. Поэтому вопрос не простой. Очень не простой. Но кого-то придется зарезать.

Догнав наш обоз, мы еще засветло добрались на хутор и разгрузив коней, устроились на ночлег. Нас молодых, неженатых, с веселыми прибаутками спровадили к Стефе, что вызвало ее легкое замешательство. Не нужно было быть семи пядей во лбу, чтоб догадаться, Давид во время своей вахты помощи вдове в ведении натурального хозяйства, тоже пользовался благосклонностью хозяйки дома, и теперь перед ней стояла задача, в классической философии известная под названием "проблема буриданового осла". Кстати если события не сильно отличаются в наших мирах, французский философ Буридан уже должен был сформулировать свою задачу.

Все-таки образование, это сила. После ужина и вечерней помывки, когда Стефа целомудренно забилась в угол к своим детям, чтоб не видеть казацкого белого тела, я решительно разрубил гордеев узел психологических проблем собравшихся под крышей этого дома, тем, что улегшись на лавку и пожаловавшись на плохое самочувствие, после болезни, сделал вид что уснул. Давид помог Стефе выносить воду и поприставав к ней, был отправлен спать на вторую лавку, но покрутившись, перебрался поближе к вдове продолжать свою осаду. Не знаю чем там все кончилось, поскольку настолько вошел в роль спящего, что вышел из нее аж утром. Но по легкому румянцу и смущенному виду Стефы можно было сделать вывод, что задачу Буридана она решила успешно. Пока Давид перекусив, выбежал седлать коня и грузить заводного, поцеловал Стефу, пообещал приехать после похода с подарками. Бедная, расплакалась, и целуя мене, просила, чтоб я ей ничего не вез, только сам приезжал. Переживала видно, что не устояла ночью ее добродетель под Давидовым напором. Ночью все не так как днем…

Перегрузив наше добро на лошадей, которых теперь у нас было с избытком, веселым табуном двинулись по тропинкам Холодного Яра в сторону Киева. Иван с Сулимом гарантировали, что до Черкасс проедем тайными тропами никого не встречая, там еще лесами и буераками отъедем подальше, и только затем выберемся на битую дорогу. Это был мой первый выезд из казацкой глубинки в большой мир, и я вспоминал все что знаю об этой эпохе, надеясь встретить людей в беседе с которыми эти знания можно проверить. А знал я немало. В Киеве, удельным князем должен сидеть сын Ольгерда Владимир. По нашей истории, он в разборки за великое княжество Литовское между Ягайлом и Витовтом не встревал, соблюдая нейтралитет. В вопросах религии, аналогично, старался в разборки между католиками и православными не встревать. Короче, вся его деятельность, очень хорошо описывалась поговоркой "Моя хата с краю ничего не знаю". Что, впрочем, ему не помогло усидеть на стуле. Когда Витовт укрепился и разобрался на севере, в конце 1394 года он турнул Владимира и в начале 1395 года задвинул в Киев Скиргайла, марионетку Ягайла, которого он скинул с должности великого князя Литовского. Но задвинул исключительно для того, чтоб по-тихому отравить. Что он и успешно осуществил, через год с небольшим. В Чернигове сидит ярый враг Витовта князь Дмитрий Корибут Ольгердович, не путать с Дмитрием Ольгердовичем, достойным человеком, который сбежал от Ягайла к московскому князю. Дмитрия Корибута можно смело убивать при первом удобном случае. Католик, скорее всего тайный иезуит, насаждал в Чернигове католицизм, боролся с Витовтом, все время пока точилась междоусобица, до 1392 года. После этого боясь остаться без головы, бежал к Ягайлу в Польшу.