Читать «Когда боги спустились с Небес» онлайн - страница 344

1267

Иезекииль 37: 24. Давида называют «пастырем». См. также Иезекииль 34: 23.

1268

Даниил 7: 13–14.

1269

Даниил 7: 18, 7: 22, 7: 25–27.0 Ветхом днями см. Даниил 7: 9—10.

1270

Михей 5: 2. Вифлеем-Ефрафа было древним названием Вифлеема («Дом хлеба»). Это был родной город царя Давида

1271

Малахия 4: 1–2,

1272

L.Н. Schiffman.Reclaiming the Dead Sea Scrolls, с 342–344. R. Eiscnman, M. Wise.Dead Sea Scrolls Uncovered, с 70.

1273

Исайя 11:1.

1274

insight on the Scriptures, том 1, с 362.

1275

R. Eisenman, M. Wise. Dead Sea Scrolls Uncovered, c. 83–84, 89. Древняя иудейская традиция, запечатленная в Талмуде и Таргуме, категорически утверждает, что Шилох был мессией; см. Insight on the Scriptures, том 2, с. 929. Несмотря на это, некоторые современные комментаторы Библии предпочитают разделять слово «Шилох» на shai-lo, что даёт совершенно другое, немессианское прочтение. Бытие 49:10, см. R. Alter. Genesis, с. 295.

1276

Благодарственные гимны. См. L. Н. Schiffman. Reclaiming the Dead Sea Scrolls, c. 141, Сравните с Михей 5: 2–3: «…доколе не родит имеющая родить», а также — Михей 4: 8—10, где сказано, что дщерь Сиона родит в муках родов царя или советника

1277

Иоанн 3: 5.

1278

Матфей 3: 11. Сравните с Марк 1: 7–8 и Лука 3:16.

1279

Откровение 1:17. См. также Откровение 22: 13 (хотя непонятно, о ком здесь говорится, об Иисусе Христе или Боге).

1280

Откровение 1: 8, см также Откровение 21: 6.

1281

Исайи 44: 6.

1282

Исайя 48: 12.

1283

Коран, сура 57.

1284

Н. Stegemann. The library of Qumran, с. 248: «В мессианской версии "Книги войны" (другое название — "Мессианский лидер") (4Q285) приводится распространенное представление о смертной казни, совершаемой самим Мессией, а не, как повсеместно считается, над Мессией». Подобные взгляды высказаны и в L.H. Schiflinan. Reclaiming the Dead Sea Scrolls, c. 344–347; R. Eisenman, M. Wise. Dead Sea Scrolls Uncovered, c. 24, 29, 84–85, 171.

1285

Здесь выражены мои взгляды, см. также Н. Stegemann. The Library of Qumran с. 248.

1286

Иоанн 12: 34.

1287

В Малахии 4: 5 выражена идея о приходе Илии перед днём Господним, чтобы напомнить человеку о его греховности и дать последний шале изменить свой путь.

1288

Матфеи 20:18,17: 22,12:40.

1289

Иоанн 15: 25, сравните с Псалмом 68; 1–4 и — 2-я Царств 22: 5—19.

1290

Марк 9:13.

1291

Марк 9: 12.

1292

Лука 18: 31.

1293

Матфей 26: 24. Сравните с Марк 14: 21. О Рабе Божьем действительно написано, что он будет взят из этого мира — вознесён (из подземного мира) в конце дней.

1294

Иоанн 17: 12. См. также Иоанн 13: 18: «Но, да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». Как мы видим, в Евангелиях описано повторение смерти небесного бога, а поднятие на него пяты может означать, что бог был сброшен с Небес на Землю, см. греческую легенду об Эвриноме и Офионе (которая повторяет изгнание из Рая), Бытие 3: 15.