Читать ««Тайная» и «явная» история монголов ХII-ХIII вв.» онлайн - страница 17

36

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 197.

37

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 130, 131, 132.

38

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 140.

39

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 155, 156.

40

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 113.

41

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 193.

42

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 260.

43

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 195.

44

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 224.

45

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 199.

46

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 277.

47

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 281.

48

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 157.

49

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 152.

50

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 177.

51

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 116.

52

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 108.

53

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 113.

54

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 127.

55

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 201.

56

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 179.

57

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 201.

58

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 144.

59

И .П. Петрушевский, Рашид ад-дин и его исторический труд,-Рашид ад-дин. Сборник летописей, т.I,кн 1, стр. 12-14.

60

Иакинф (И.Я.Бичурин), История первых четырех ханов..., стр. 153 154

61

Иакинф (И.Я.Бичурин), История первых четырех ханов..., стр. 212.

62

Несториане упоминаются Рубруком неоднократно. Например, в Кульдже («Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука», М., 1957, стр. 127), у наймаков (стр. 115), у меркитов (стр. 116), в ставке Батыева сына Сартака (стр. 117) и Мэнгу-хана (стр. 147) и др. Старый обычай моления у монголов состоял в том, что они складывали большой, указательный и средний пальцы, прикладывая их ко лбу и наклоняли голову (Д.Банзаров, Черная вера, СПб., 1981, стр. 43). Смысл этого обычая был самим монголам непонятен, так как еще в XIII в. христианство в Монголии стало одиозным. Иоанн Мандевильский замечает, что у монголов хан и князья по религии отличались от народа (Д.Банзаров, Черная вера, стр. 17), и действительно Койяк сказал Рубруку про Сартака, что «он не христианин, а моал» («Путешествие...», стр. 114), противопоставив два существовавших одновременно и боровшихся между собою мировоззрения - языческое и христианское.

63

Рашид ад-дин, Сборник летописей, т. 1, кн.2, стр. 121; «Путешествие...», стр. 79-80.

64

См. письмо Гуюка к папе Иннокентию IV («Путешествие...», стр. 220-221). Можно думать, что симпатии Гуюка ограничивались восточным христианством, в котором он надеялся обрести союзника в войне против латинской Европы и мусульманского Египта. Это была вполне реальная программа, так как в 1246 г. Иоанн III Ватац, император Никеи, и Александр Невский вели удачную борьбу с латинством за православие и монголы в предполагаемом походе на Европу могли на них опереться.

65

Рашид ад-дин, Сборник летописей, т. I, кн. 2, стр. 121.

66

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 200.

67

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 200.

68

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 185.

69

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 185.

70

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 224.

71

С.А. Козин. Сокровенное сказание, $ 241.