Читать «Существует ли загробная жизнь?» онлайн - страница 53

Вместе с тем трудящихся запугивают всеми ужасами несуществующего ада. Подобно дешевым лубочным картинкам, продававшимся до революции в России и изображавшим адские наказания, в современных капиталистических странах тысячами экземпляров издаются и распространяются литографии «картин ада». А в венском парке можно видеть мрачное здание со зловещей надписью «Ад». За определенную плату можно совершить туда путешествие. Ад оборудован по последнему слову техники. Достаточно нажать кнопку вагончика, и он тотчас помчит вас к воротам «ада». Ворота захлопываются за въехавшим, человека поглощает страшная тьма. Свешенные с потолка нити ползут по лицу, усиливая неприятное впечатление. Вагончик пролетает мимо гроба, крышка которого при яркой вспышке света неожиданно открывается и поднявшийся скелет пытается схватить вас костлявой рукой. Так, проезжая через все подземелье, можно ознакомиться со всеми адскими муками, вплоть до чертей, с визгом поджаривающих грешников на сковородах, и т.д.

Верный слуга современной буржуазии, папа римский в своих «посланиях» и в каждом своем выступлении по радио внушает трудящимся, что капиталистический строй установлен самим богом, и требует от трудящихся беспрекословного подчинения своим хозяевам, «утешая» бедняков будущей наградой.

«Бедные и богатые были всегда и всегда будут, — заявляет папа. — Заслуживают уважения те бедняки, которые боятся бога, ибо им обеспечено царство небесное».

В декабре 1949 г. папа Пий XII в своем послании убеждал: «Бедные и угнетенные, не меняйте блага небесные на блага земные!» Но эти призывы «пренебречь земными благами» обращены не ко всем, а только к «бедным и угнетенным», только к трудящимся. Для господствующей верхушки существует иная мораль. Всякую революционную борьбу за переустройство земной жизни папа объявляет «смертным грехом», но, не задумываясь, благословляет насилие, когда оно обращено против народа.

Религиозное учение о загробной жизни не является неизменным. Время от времени, когда это было нужно и выгодно, церковь вносила поправки в свое учение, как мы это видели на примере вопроса о допуске в рай женщин и об учреждении чистилища в католицизме. Подвергались изменениям и сами догмы, т.е. основы церковного учения. Совсем недавно католическая церковь в лице папы Пия XII провозгласила новый догмат о «телесном вознесении» девы Марии на небо. Это произошло 1 ноября 1950 г. С этого времени каждый католик обязан верить, что мифическая богородица после смерти телесно вознеслась на небо, т.е. сначала вознеслась на небо ее душа, а затем тело, и в небесах произошло их соединение. Представители англиканской церкви возражали против этой нелепицы, ссылаясь на то, что на нее нет ни малейшего намека в священном писании. Но папа заявил, что не принявшие новый догмат навлекут на себя гнев божий.

Спустя четыре года, 1 ноября 1954 г. Пий XII торжественно провозгласил деву Марию «королевой небес», и в честь этого символического коронования был установлен новый ежегодный церковный праздник королевы Марии. Все это связано с определенными политическими целями Ватикана, с попыткой оживления популярного среди верующих, особенно у женщин, почитания божьей матери, мадонны, как небесной заступницы людей перед своим божественным сыном. Оживление же культа девы Марии должно отвлечь женщин-католичек от борьбы за лучшую жизнь, за мир и направить их внимание в сторону смиренных молитв к богоматери. Не случайно Мария выступает отныне и в образе королевы. Это должно поднять в глазах верующих престиж монархической формы правления, к которой питает симпатии современная буржуазия. А некий философ-идеалист Оттавиано Карлини поднимает в католической печати дискуссию на тему: «О возможности жизни на небе для девы Марии».