Читать «Древняя Русь и Великая степь» онлайн - страница 496

742

См.: Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. (далее: Сокр. ск.). М.; Л., 1941.

743

Васильев В. П. История и древности… С. 227.

744

Там же.

745

Окин — девушка (монг.)

746

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 32–33.

747

Палладий. С. 173.

748

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 129.

749

Сокр. ск. § 53.

750

См.: Козлов П. К. Монголия и Кам. М., 1947. С. 83–84.

751

В манифесте указано, что монголы и татары ранее нападали на северные границы империи Кинь, а ныне вступили в союз с киданями и тангутами (Си-Ся). Палладий считает эти сведения выдумкой чжурчжэньских дипломатов, уловкой для дезориентации империи Сун, против которой готовили главный удар (Палладий. С. 173).

752

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 23–24.

753

Там же. С. 42–43.

754

Сокр. ск. § 57.

755

Вопреки тому, что утверждает Рашид-ад-Дин (Т. I. Кн. 2. С. 43–44). Китайские и монгольские источники не подтверждают его беспочвенных сентенций, направленных на угождение тщеславного заказчика — хана Олджейту, в ущерб исторической истине.

756

Сокр. ск. § 58.

757

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 154 (приведен разбор литературы вопроса).

758

См.: Окладников А. П. Далекое прошлое Приморья. Владивосток, 1959. С. 236.

759

Хронология последующих событий приблизительна. Чжао Хун сообщает, что в XII в. монголы еще не имели 60-летнего цикла, а отсчитывали «один год, когда зеленеют травы» (Мэн-да Бэй-лу. С. 49). В «Тайной истории» первая точная дата — год курицы — 1201 г., тогда как тюрки применяли циклический календарь уже в VIII в. (см.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 320–321). Это говорит о полном разрыве традиции, т. е. о начале нового этногенеза. Фенологический календарь употребляется этносами, непосредственно связанными с природой, но игнорирующими историю. Для этого восприятия времени достаточна постоянная повторяемость, а не линейная протяженность (См.: Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени // Доклады Географического общества СССР. Вып. 15. Л., 1970. С. 143–157). Но как только людям требуется осознание себя во времени, с последовательностью событий, они вводят либо линейный счет по правителям, либо циклический календарь. То и другое говорит о переходе от гомеостаза к динамическому развитию. У монголов этот переход состоялся в конце XII в.

760

См.: Кычанов Е. И. Жизнь Тэмуджина, думавшего покорить мир. М., 1973. С. 30.

761

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 237–261.

762

См.: Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов… С. 77. Обратное мнение см.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия… Т. II. С. 408.

763

См. выше — III. Желтый пес.

764

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 1. С. 184.

765

См.: Владимирцов Б. Я. Указ. соч. С. 79.

766

Джамуха упоминает одну тьму из «людей анды» (Сокр. ск. § 106). Тогрул не был андой Джамухи, следовательно, имеется в виду Тэмуджин. В «Алтан-Тобчи» это упоминание опущено. Так как «люди анды» упомянуты без племенной принадлежности, то ясно, что это были отщепенцы, т. е. «люди длинной воли». Онон берет начало на восточных склонах Хэнтэя, покрытых лесом, — удобное укрытие для тех, кто вынужден прятаться.