Читать «Ключи силы для супермена. От войн богов к современным техникам рукопашного боя» онлайн - страница 216

Виктор:

«Читал сначала с настороженностью, но, „примеряя“ на себе все вами написанное, пришел к выводу, что книга полезна не только для тела и драки, но и для головы и духа. Мне 44 года. Большой (очень большой!) опыт именно уличных драк. 3 ножевых ранения (легких). В молодости был призером СКВО по карате, но с уличным опытом понял, что карате в чистом виде – это не то, что нам надо. Проблема вашей книги, а точнее, доходчивости ее только в том, что, не имея опыта именно уличных драк, трудно в полном объеме оценить правильность вами изложенного. Но надеюсь – умному достаточно, а дураку это не нужно. Что очень понравилось, так то, что вы не грузите конкретными приемами (они не нужны, да их просто в ЖИЗНИ не бывает), а даете ПОНЯТИЯ ведения боя и раскрываете психологические аспекты, внушаете реальную, а не мнимую уверенность в своих действиях. Ваша книга подсказывает, как можно (нужно), особо не напрягаясь телом и не тратя массу времени, а только включая мозги и дух, поддерживать себя в хорошей форме до глубокой старости. Спасибо вам, Брагины!»

Мы искренне признательны Виктору, ведь, не обучаясь у нас лично, он смог понять и оценить самое главное – чрезвычайную эффективность наших боевых техник, а также их скрытый (глубинный!) смысл.

Искусство драки?! Неужели такое возможно?!

Многие совершенно не могут представить себе, что за кровавым мордобоем на улице (равно как и на ринге) может стоять какое-либо искусство! Ну разве это «искусство» – избивать или калечить другого человека?! «Драка – это всего лишь… драка! – считают они. – И если у кого-то драться получается лучше, чем у других, то все равно говорить о какомлибо искусстве не приходится».

Несмотря на эти вполне резонные возражения, мы говорим, что реальный бой – это все-таки искусство, и свою первую книгу даже собирались назвать «Искусство реального боя». Однако ее содержание впоследствии оказалось гораздо шире, чем мы планировали изначально, а техники, описываемые нами, касались не только приемов и способов уличной драки, но и различных медитативных, оздоровительных и даже метафизических практик.