Читать «Мифы и правда о восстании декабристов» онлайн - страница 114

В принципе же это время должно было посвящаться семейным торжествам: женился самый младший из братьев, Михаил. Его невестой была их двоюродная сестра, племянница Марии Федоровны вюртембергская принцесса Шарлотта. 5 декабря 1823 года она приняла православие и была наречена Еленой Павловной. Будучи уже вдовой, она явилась одной из немногих помощниц и советчиц уже своему племяннику Александру II при подготовке отмены крепостного права в 1855–1861 годах.

Свадебные торжества, однако, были скомканы в связи с тяжелейшей болезнью царя.

В крещенский праздник 1824 года Александр простудился, и болезнь усилилась воспалением травмированной ноги. Венчание Михаила и Елены происходило в походно сооруженной церкви рядом с постелью больного 8 февраля 1824 года. Положение было настолько тяжелым, что из Варшавы был даже вызван Константин, который странным, на наш взгляд, образом не принимал участия в свадебных торжествах. Так или иначе, но к моменту приезда Константина из Варшавы Александр уже пошел на поправку.

Так или иначе, но все четверо братьев при этом в последний раз собрались под одной крышей.

В 1824 году перед Пестелем стояла та же задача, что и за четыре года до того: навязать столичным заговорщикам идею цареубийства и военного переворота с последующим установлением республиканского строя — очаровательный виток карусели! Тогда, в 1820 году, он действовал совместно с Никитой Муравьевым, теперь предстояло действовать против. В ход с обеих сторон пошли прежние методы: прямые дискуссии с целью убеждения слушателей, манипуляции с подбором состава подходящей аудитории и закулисные интриги.

Муравьев уперся в вопросе о будущей форме правления, ратуя за конституционную монархию. Почему это было принципиально важно для него — этого почти никто не понимал. Не случайно только Н.И. Тургенев выступил против экономических постулатов «Русской Правды» Пестеля — это была последняя услуга Тургенева Тайному обществу и лично Никите Муравьеву. Для остальных вопрос о республике или конституционной монархии был чисто схоластическим — вроде известного: сколько чертей может уместиться на конце иглы?

Для всех представителей социальной среды, к которой принадлежали декабристы, не было сомнений в том, что что-то надо делать. Поэтому они охотно участвовали в дискуссиях о том, что же именно следует делать. Четыре года со времени предшествующей дискуссии, в течение которых не было сделано ничего, должны были бы убедить любого здравомыслящего человека, кроме упрямого Пестеля, что никто ничего делать и не собирается. При таких обстоятельствах вопрос был уже по существу не в том, что делать, а в том, чего не делать: республику или конституционную монархию! Это никого не могло всерьез задеть за живое — ни в 1820 году, ни тем более в 1824-м!

Точно с таким же жаром и с такими же практическими результатами уцелевшие в живых продолжали дискутировать и через десять, и через двадцать, и через тридцать лет — но уже в Сибири!