Читать «Ценшаб Серконг Ринпоче: Уравнивание и замена отношения к себе и другим» онлайн - страница 8

Таким образом, в первой строфе мы молимся о развитии равностного отношения, при котором отсутствуют чувства близости или отстраненности в наших мыслях или действиях и которое связано с осуществлением счастья и устранением страданий каждого в равной степени. Подобная позиция равенства в полной мере выражает формулировку того типа равностности, или уравновешенного отношения, о котором мы здесь говорим. Мы принимаем твердое решение, что будем развивать и, в конце концов, обретем такое отношение, точно так же, как, увидев в магазине прекрасную вещь, мы решаем купить ее.

Я избавлюсь от себялюбия

Далее мы думаем о недостатках себялюбивого отношения. Из-за эгоистичной озабоченности, происходящей от себялюбивого отношения, мы действуем разрушительно, совершаем десять неблагих деяний и в результате ввергаем себя в дурные перерождения адских сфер. Начиная с этих адских сфер и вплоть до достижения состояния архата (освободившегося существа), не достигшего полного просветления, подобное эгоистическое отношение создает причины для утраты всего счастья и покоя. Несмотря на то, что все бодхисаттвы близки к просветлению, некоторые всё-таки ближе других. Различия среди них вызваны количеством оставшегося у них себялюбия. Начиная с конфликтов внутри стран и заканчивая разногласиями между духовными мастерами и учениками, в семьях или среди друзей – причиной всего является себялюбие. Следовательно, нам надо думать, что, если я не избавлюсь от этой разлагающей меня изнутри грязи себялюбия и эгоизма, я никогда не смогу обрести радость и счастье. Также, я никогда не позволю себе попасть под власть себялюбия. О, духовный наставник, пожалуйста, вдохнови меня на избавление от всех эгоистичных забот. Это мысли, сопровождающие вторую строфу:

Вдохнови нас, чтоб, увидев эту хроническую болезнь себялюбия В качестве причины увеличения не желаемых нами страданий, И признав, что кроме этой болезни нам некого в них винить, Мы бы разрушили этого отвратительного монстра эгоизма.

Таким образом, во второй строфе мы твердо решаем избавиться от наших себялюбивых взглядов и эгоистического отношения.

Заботу о других я сделаю своей основной практикой

Далее мы размышляем о пользе и положительных сторонах заботливого отношения к другим. Всё счастье и благополучие этой жизни, рождение в сферах людей или богов в следующих жизнях, и всё счастье в целом, вплоть до достижения просветления, происходит из заботы о других. На основе множества примеров мы должны хорошенько обдумать это. Например, своей популярностью всеми любимый чиновник обязан заботе о других и заинтересованности в их благополучии. Наша внутренняя самодисциплина, удерживающая нас от отнятия жизни других существ или от воровства, происходит из заботы о других, кроме того, это является причиной перерождения в человеческом теле.