Читать «Путь к просветлению. Лекция Далай-ламы XIV» онлайн - страница 27

Тензин Гьяцо

Индо-буддийский мыслитель V в.

8

"Праманавартика", глава 2. - Перевод с санскрита В. Андросова

9

1039 - 1122 гг., тибетский мыслитель школы карчжупа

10

"Бодхичарьяаватара", глава 5, строфа 109. - Перевод с санскрита В. Андросова

11

Глава 6, строфа 14. - Перевод с санскрита В. Андросова

12

"Бодхичарья-аватара", глава 1, строфа 28. - Перевод с санскрита В. Андросова

13

Знаменитый индо-буддийский логик VI в. - Примеч. В. П. А.

14

Перевод с санскрита В. Андросова.

15

Этот аналитический метод состоит из следующих альтернатив: 1) личность и совокупность ума и тела являются присущими одной и той же сущности, или 2) они суть различные сущности, или 3) личности свойственна зависимость от ума и тела, или 4) ум и тело врожденно зависят от личности, или 5) личности присуще обладание умом и телом, или 6) личность является формой тела, или 7) личность состоит из ума и тела. - Примечание издателя английского текста Джеф. Хопкинса.

16

"Муламадхьямика-карика", глава 24, строфа 19 в переводе с санскрита В. Андросова

17

На наш взгляд, здесь не менее важна и предыдущая строфа:

"Мы считаем, что взаимозависимое Происхождение - это пустотность (шуньята).

Приняв ее лишь за обозначение (праджняпти),

Поймешь, что она и есть Срединный путь". (глава 24, строфа 18) (Примечание В. Андросова).

18

"Чатухшатака", глава 24, строфа 23 - на санскрите не сохранилась

19

"Мадхьямика-аватара", глава 6, строфа 160 санскритский оригинал не сохранился