Читать «Дом нашего детства. Детские корни взрослых проблем.» онлайн - страница 45

Николай Иванович Шерстенников

Внешняя жизнь человека подчинена определенным законам, но это не означает, что внутри себя он эти законы чтит так же свято и безоговорочно, как в проявленной жизни. Бессознательные фантазии — доказательство того, что в глубине психических миров многие люди живут иной жизнью и стремятся к удовольствию от реализации запретных норм поведения. Другими словами, в проявленной жизни они отстаивают то, что в бессознательных фантазиях отвергают. А на границе осознания и бессознательного рождается «приятно». И когда речь идет об отклонениях в поведении, это означает, что ослаб внутренний контроль и человек с головой окунулся в мир бессознательных фантазий. Он уже не может противостоять негативным нормам скрытых реальностей и стремится осуществить их в жизни. Все это говорится не для того, чтобы оправдать насильников, маньяков. Я предлагаю проанализировать мотивы странных поступков других и понять их для того, чтобы выявить и осознать в себе опасные фантазии, укротить их, перевести в безобидное состояние легких грез, а освободившуюся энергию использовать для усиления сознания и тела.

Однако если выявленную фантазию вы оставляете без коррекции, значит, найден какой-то компромисс между общественным «нельзя» и вашим внутренним «приятно». Скорее всего, это решение спрятать фантазию подальше от своего внутреннего взора, перевести ее в разряд «слабостей», которые можно себе изредка позволять…

Вспомните о семи символ-сферах «нашего дома». Именно такие тайные желания наполняют пространство сфер и, по сути, являются бессознательными фантазиями, упрятанными так далеко, что вы уже не отождествляете их с жизнью, но знаете, что удовольствие от мысленного переживания нельзя обнародовать, нельзя никому рассказывать и о самом способе получения такого удовольствия.

В фантазии человек реализует свое скрытое вожделение, направленность которого считается в обществе неприемлемой. Разрушение такой фантазии может привести к возникновению новых комплексов, более сложных и глубоких, более изощренно влияющих на психику. Оставлять ее тоже рискованно, так как могут произойти немотивированные и непредсказуемые срывы в поведении. Человек совершает поступки, которые потом и сам не в силах объяснить ни себе, ни окружающим. Встает вопрос: что же делать? Разрушать фантазию или же оставить все как есть, спрятав свои глубинные устремления за семью замками? Напомню, что упрятанная и нереализованная фантазия создает ожидание, которое неизбежно спровоцирует внутренний конфликт. Куда ни кинь — везде клин… Не знали бы мы ничего об этих внутренних бреднях и жили спокойно…

Так оно и было долгое время. Будоражили умы слухи о жутких сектах извращенцев, о кровавых ритуалах и т. д. Однако общественное сознание наряду с уложениями законов надежно охраняли устои веры. Вера в Бога, страх Божий, служение Богу были естественными барьерами, которые удерживали тьму в схронах психики. Сейчас, когда веры у большинства нет, когда служение свелось к исполнению обрядов, особенно важно понять себя, осознать, что там, где нет стремления к высшему, непременно появится мерзость запустения. И тернии пороков прорастут из темных глубин психики в сознание, подчинят себе волю и разум.