Читать «Газета Завтра 853 (12 2010)» онлайн
Газета Завтра
Александр Проханов __ ЗВЁЗДНЫЙ ПАХАРЬ СТАРЕЦ ФИЛОФЕЙ
Жизнь мирян всё трудней, бестолковей, бессмысленней. Жизнь православной церкви всё глубже, сильней и возвышенней. Вырождаются города и научные центры, зарастают поля, ученые и сметливые дельцы бегут из России. Но встают из развалин белоснежные храмы, расцветают монастыри, множатся священники и монахи. Церковь, пройдя своё первое и мучительное возрождение, оглядывается по сторонам и начинает заполнять пустоты в обездоленной русской жизни. Подступает к бесноватой и аморальной культуре, внося в нее православные ценности. Учреждает воскресные школы, православные гимназии и университеты. Открывает сиротские приюты и лечебницы для наркоманов. Церковь идет в политику — чего стоит поездка Патриарха на Украину. И вот теперь настал черед прикоснуться радетельными руками к разоренному хозяйству страны.
Церковь не собирается строить подводные лодки и звездолёты. Она и без этих гигантских грозных машин погружается в глубины духа, в беспредельные высоты божественных откровений, добывая таинственную энергию благодати, вливая её в одряхлевшую и оскудевшую земную жизнь.
Псковская земля полна святынь, словно Господь исцеловал ее своими устами. Камни, на которых отдыхала княгиня Ольга. Тропки, по которым бегал в детстве Владимир Креститель Руси. Воды, которые черпал шлемом Александр Невский. Крепостные стены, на которых в час битвы являлась Пресвятая Богородица. Воздух, который вдыхал несравненный Пушкин. А кругом — беда, разорение. Лебеда на полях. Скелеты животноводческих ферм и водонапорных башен. И одичавший, беспробудный народ, идущий от винного прилавка в тюрьму, а из тюрьмы на погост, год от года тучнеющий могилами русских людей.
И вот на Псковщине, в Спасо-Елиазаровском монастыре — там, где когда-то подвизался старец Филофей, теоретик мистического учения о Москве-Третьем Риме, — в этой дивной, из руин воскрешенной обители возник необычный замысел. Настоятельница монастыря, мать Елизавета, неутомимая в делах и свершениях, замыслила создать по соседству с монастырем аграрное хозяйство. Не то, коим обзаводятся монастыри для своих нужд: десяток коров, огороды овощей и картофеля. Нет, речь идет о создании мощного товарного производства с обширной пашней, животноводством и земледелием, рыбным хозяйством, переработкой и сбытом. В этом центре предполагается применить самые передовые существующие в мире технологии, самые продуктивные породы скота, самое отборное элитное зерно. Технологии взращивания и переработки таковы, что они исключают отходы, когда вся органика, сопровождающая взращивание скота или зерна, перерабатывается, возвращается в производство, вливается в круговорот живой и неживой материи. Хозяйство, которое намерен строить монастырь, предполагает свою собственную, сверхэкономную энергетическую станцию, дешевые электричество и газ, генераторы, созданные изобретателями и творцами. Ядром хозяйства станет учебный центр, откуда добытые и усвоенные знания распространятся в другие земли России, станут подспорьем для тех, кто пожелает повторить монастырский опыт. Крестьяне окрестных деревень, обедневшие, одичавшие от безделья, ждут появления комплекса, мечтают об осмысленном труде, приносящем достаток в семью.
