Читать «78 советов Таро. Как сохранить здоровье, молодость и красоту» онлайн - страница 32

Всемирная ассоциация здравоохранения признала целесообразность изучения и применения традиционных оздоровительных средств Восточной медицины, в частности китайской. Свидетельства признания – широкое распространение и великолепные результаты использования этих средств буквально во всем мире.

Согласно мировоззрению мудрецов Китая «инь – ян» – закон Вселенной, источник превращения, жизни, смерти. Верхняя часть тела человека относится к ян, нижняя – к инь. Спина – ян, живот – инь, полые органы (желудок, кишечник, желчный пузырь и мочевой пузырь) – ян, плотные органы (сердце, легкие, селезенка, печень, почки) – инь. То, что относится к поверхности тела, – ян, то, что спрятано глубоко, – инь.

Любое начало и действие в природе и в живом организме имеют противоначало и противодействие. Заболеваниям холода противоставляются болезни жара, болезням сырости – болезни сухости.

Остро протекающие болезни относятся к ян, они связаны с повышением температуры тела, жаром, беспокойством, бессонницей.

Болезни, протекающие хронически, с чувством холода, пониженным обменом, – к инь. Точно так же группируются и лекарства. Лечебный эффект ян—препаратов достигается быстрее, чем инь—препаратов, которые влияют на хронические процессы, гармонизируют организм, положительно воздействуя на иммунную систему, обладают стойким действием.

Препараты инь – ян более мягко, чем химические препараты, влияют на острые процессы и хронические заболевания. Ян и инь должны находиться в гармонии, а причина всех заболеваний – в нарушении этой гармонии. Целостность здоровья можно представить в виде круга, состоящего из трех равных секторов: движение, сон, пища. Если их соотношение в норме – все отлично, если нет – возникают дисфункции на уровне физики тела.

Отчего человечество смогло дожить до XIX века? Видимо, потому, что издревле существовали действенные снадобья. Для их приготовления использовались природные средства: травы, минералы, продукты животного происхождения. В течение многих веков культивировался опыт траволечения, исцеления от всевозможных недугов с учетом связи человека и Природы.

Особый интерес в этом отношении представляет более чем пятитысячелетний опыт традиционной китайской медицины, оказавшийся особенно актуальным ныне, когда лечение традиционными средствами не дает желаемого результата. Ни один из химических препаратов нельзя употреблять длительно, это опасно.

Европейская медицина только начинает определять причинно—следственные связи психосоматического состояния человека с Природой, с ее пятью первоэлементами, а восточная, в частности китайская, уже более пяти тысяч лет рассматривает человека в контексте этих понятий. Теоретическим фундаментом и основой развития традиционной китайской медицины стало философское учение даосизм легендарного Лао—Цзе (III–IV век до н. э.), основанное на идее возвращения к Природе.