Читать «В поисках исторического Иисуса» онлайн - страница 103

27 июня 2005 г.

Вид на саркофаг внутри гробницы Иисуса, г.Шринагар, Кашмир;

собственно могила находится под саркофагом в подвальном этаже

Весло в форме сердца, лодочник на озере Дал в Шринагаре, Кашмир;

вёсла такой формы встречаются только в Израиле и Кашмире,

куда мигрировали некоторые утерянные колена израилевы

История христианства с точки зрения борьбы с деструктивными тоталитарными сектами

В течение 1-3 веков н.э. тогдашние тоталитарные режимы относились к первоначальному христианству исключительно как к деструктивной тоталитарной секте, противостоящей традиционным религиям предков, свидетельством чего, например, стала наглядно изображённая Мэлом Гибсоном выходка первосвященников-фарисеев – распятие основателя неугодной секты, а также тот факт, что были убиты как все апостолы, так и практически все из нескольких сотен прямых и ближайших учеников Иисуса.

Даже в совсем недавнем прошлом, с 1917 по 1989 гг., на 1/6 части суши христианство совершенно официально считалось опиумом для народа и преследовалось наряду с остальными сектами, и только 15 лет назад, в 1991 г., оно окончательно вышло из полуподполья.

За последние две тысячи лет политика и тоталитарные режимы не стали чище, но деструктивная тоталитарная секта Иисуса Христа, выхолощенная с течением веков в легальную благообразную религию под названием христианство (из нескольких сотен страниц Библии изречения Иисуса составляют от силы пару страниц) и низведённая до уровня, приемлемого (с точки зрения властных структур) для понимания филистерами, стала ещё одним средством манипулирования общественным сознанием (например, насаждения чувства изначальной грешности народа, его раболепия и необходимости пожизненного покаяния, в т.ч. в виде откупных в форме десятины). При этом фраза Иисуса "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие" (Марк 10:25) и образ жизни христианских первосвященников с их отношением к своему образу жизни ясно показывают, насколько последние сами уважают пропагандируемое ими учение и насколько руководствуются им в жизни, и куда они не войдут после этой жизни. Во времена Иисуса "верблюдом" называли разновидность каната. Представление о соотношении размеров "верблюда" и тогдашних игольных уш можно получить из следующего стиха евангелия от Марка: "Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?".

Кроме того, если Иисусу пришлось сказать Своим апостолам фразу "любите друг друга" (Иоанн 13:34) – заповедь, которой и так естественным образом следует любой разумный человек, фразу, которая является неотъемлемым подразумеваемым постулатом и аксиомой на духовном пути и потому не нуждающейся в отдельном указании, то это говорит многое о нравах, царивших в то время, и в таком случае они мало отличались от нравов, царящих в закоулках Нью-Йорка или Питера. Соответственно выглядит крайне маловероятной возможность донести до тогдашних людей или даже апостолов то действительно возвышенное учение, которое не могло не иметься у Иисуса.