Читать «Том 2. Аскетические опыты. Часть II» онлайн - страница 468
Святитель Игнатий Брянчанинов
1358. Домовых церквей в Ставрополе в то время было две: первая, Крестовоздвиженская, была расположена вблизи шумной Николаевской улицы; вторая, Андреевская, находится теперь в центре города. Однако площадь Татарского базара, переименованная в 1850 г. в Александровскую, к которой примыкала церковная ограда, была в то время фактически пустырем. Весь город располагался ниже по восточному склону холма и поэтому теперешнее центральное расположение Андреевского собора считалось окраинным.
1359. Теперь это корпуса Педагогического института, через дорогу от Кафедрального собора.
1360. Проповедь эта, помещенная в т. 4 творений епископа Игнатия, носит название «Слово на открытии Иоанно-Предтечева монастыря близ г. Ставрополя Кавказского». Но вблизи Ставрополя никогда не было Иоанно-Предтеческого монастыря, а только лишь Иоанно-Мариинский. К тому же содержание проповеди не только ставит в пример насельницам монастыря подвиг веры святого Иоанна Предтечи, но и именует их благословенными за то, что они, подобно Марии, «благую часть избрали» (Лк. 10:42) (Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Аскетическая проповедь, изд. СПб., 1905. Т. 4. С. 363).
1361.
1362. ГАСК, Ф. 91. Оп. 928. Ед. хр. 39. Л. 4, 4 об., 5.
1363.
1364.
1365.
1366. ОР РГБ. Ф. 425. Картон II.
1367. РГБ. Ф. 425. Картон I.
1368. «Отец современного иночества». Воспоминания современников о святителе Игнатии Ставропольском. М., 1996. С. 57. Письмо настоятеля Череменецкого монастыря игумена Антония от 9 мая 1867 года адресовано казначею Сергиевой пустыни иеромонаху Нектарию (бывшему настоятелю Нило-Сорской пустыни).
1369. «Московские Ведомости». 1867. № 100 (7 мая, воскресенье). С. 1, столбец 1.
1370. «Московские Ведомости». 1867. № 109 (19 мая).
1371. «Московские Ведомости». 1867. № 161 (22 июля).
1372. РГБ Ф. 214. № 363. Летопись Скита Оптиной Пустыни за 1865–1871 гг. Л. 33.
1373. Публикуется по: «Отец современного иночества». С. 46–52.
1374. 1 Кор. 2:9.
1375. Св. Иоанн Дамаскин. См.: Изложение Православной Веры. Кн. 2. Гл. 3. О Ангелах.
1376. Там же. Кн. 4. Гл. 13.
1377. Исх. 3:14.
1378. В последнее время, по причине изнеможения сил телесных, он молился лежа.
1379. Все эти языки покойный Преосвященный знал превосходно; на французском говорил, как на русском.
1380. Последние письма были написаны им 28-го апреля, и некоторые из них отправлены уже по кончине его.