Читать «Кто как Бог? Или сколько длился день творения» онлайн - страница 63

Переходя к рассмотрению учения святых отцов мы увидим, как прекрасно соглашаются между собой эти трубы Утешителя. Жившие и Риме, и в Иерусалиме, в Москве и Афинах, на Афоне и в Белграде, Каппадокии и Сирии, Египте и Карфагене и во всех остальных странах, во все века, протекшие со дня Воплощения Бога Слова святые, как бы сговорившись учат совершенно одинаково и о длительности дней творения, и также толкуют все возникающие сложности. — Пред нашими очами пройдет череда свидетелей Христовых, доказавших подлинность своего исповедания не разнообразными экспериментами и фальсификациями, а праведной жизнью. Увенчанной славной смертью.

Итак, слово предоставляется отцам, имевшим ум Христов:

I век.

Сщмч. Дионисий Ареопагит.

"И свет есть мера, и число часов, дней и всего нашего времени. Ведь именно этим светом, хотя тогда еще бесформенным, по словам божественного Моисея, разграничивалась первая триада наших дней".

II век.

Св. мч. Иустин Философ.

"В день же солнца мы все вообще делаем собрание потому, что это есть первый день, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спаситель наш, в тот же день воскрес из мертвых".

Свят. Феофил Антиохийский.

"Этого семидневного творения никто из людей не может надлежащим образом объяснить, ни изобразить всего домостроительства его, имел тысячу уст и тысячу языков; хотя бы жил тысячу лет на этом свете и тогда не будет в состоянии об этом сказать что-нибудь достойным образом, по причине превосходного величия и по богатству премудрости Божией, присущей в этом шестидневном творении: "И назвал Бог свет днем, а тьмы ночью"; ибо подлинно человек не мог бы назвать свет днем или тьму ночью, ни прочим видам дать имена, если бы они не получили наименования от Творца Бога: В четвертый день были созданы светила. Бог в Своем предведении знал бредни суетных философов, которые в отвержение Бога станут говорить, что произведения на земле рождаются от светил; посему чтоб явна была истина, сотворены были растения и семена прежде светил; ибо позднейшее не может произвести того, что ему предшествует".